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陈学昭:拉斐德墅之游
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陈学昭:拉斐德墅之游
村中的花像火像荼似的开遍了, 衬在澄绿的叶子中, 满铺在地下
时,碧草像茵似的躺着,这一切,都现出了春的欢悦。蛰伏在一个长
期的灰黑迷茫沉闷的严冬的巴黎人, 都已厌倦了炉火的气息, 在这时
候美景的复活好像新生命的再来, 因着婉转抑扬唱澈了天空的鸟声觉
醒了。大家成群结队的往乡间去,或者是森林,或者是河边,或是古
迹名胜,消这个价胜于黄金的春之假日。
居停蒲氏早些时就邀我在一晴明的假日, 去访他们的亲戚老教士,是近着拉斐德墅的, 我们还可游拉斐德墅公园。 那天星期日的早晨我们在用早点后,就匆匆出发了,坐地道车直穿过巴黎城,再坐往乡间的电车,二小时的行程就到了。
太阳和暖的带着热意从车窗外映入, 煤烟的气息,及人语的咿唔,这些,这些,都使我深深的感到旅行的欢乐与困倦,我的头软软的支着窗口,一任太阳的晒照, 望着沿路的乡景往后消逝,我的心不禁也如风的吹拂。车的飞奔,要想将言辞来表示我欢迎这大地的苏醒,真不是易事呵,我惟有以沉默来赞叹了!露草的清芬与花的芳味,时乘风夺窗而入,沁人心底令人欲醉。
我们到老教士家,时已午后一时过了,他们正午饭初罢,我们因
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为热倦不饥的缘故,他们就以啤酒及糕点来请我们。我向不能饮,只
是喝了几杯水而已。休息了一会,老教士与他的侄女── 一老寡妇──领了我与蒲氏夫妇去拉斐德墅。
我们先穿过一大街,才经一极大的建筑前去园中, 那建筑如宫殿,老教士说这里面都存了历史上的遗物,并说这是十七世纪的建筑。
我们进园了,穿入树林中,树林高大的环抱着,绿荫交 参,游人 都潇洒缓步的来往着。这所有的森林都是环着大园,然而走在森
林下,向四旁远望,都感觉到是各个无限的别个世界,因着它的深远与曲折。
我们只走了森林的一角,绕过喷水池,沿着一别径出森林。许多妇人女孩休息在树荫下, 结绒绳的,看书的 看了这样幽闲的情景,仿佛将烦闹的紧张的巴黎赶走在十万里外。 法国人的对于公众娱乐的设备与关心,可以从各处的都有公园一层上见到的。不像中国人,有钱的拥着高厦大屋花园等等, 关闭着不许闲人观看分享。 贫苦的人只好永远的伏处在潮湿低矮的泥屋里, 也永不能享一点自然的乐趣, 更无须说到什么正当的娱乐了。
我们一路闲谈着话, 并且随意的摘些野花。 老教士絮絮不已的与我谈问,有些问题,不能令我回答,我只好微笑着。
他说中国的少年向一少女求婚, 是否送以荷花的?接着又说北京上海的街道两旁种的都是什么?
经他这一问使我联想到中国的街道的不整洁, 像我那故乡—带的南方村镇的高低不平的狭窄的石块路, 北京城里城外的泥土路, 无论
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是晴天或雨天,无论是步履或车马,都是难于行走的,我想在这里,中国人也消耗了不少的有用的精神。 中国现在正值革新在一切革新的呼声中,似乎还没有听到注意这一层的消息。
老教士又问我,中国人何以将狗肉作为食料的?以我的经验我便立刻否认了这一事实。中国人普通不大爱狗,这是真的。然而我却从不曾在上海,在北京,在杭州, 这些大城市中看到有卖狗肉的铺子的。小城市中更不必说了。 (在我的故乡,只听说那些做贼的乞丐才偷狗来杀吃的,不做贼的乞丐还不愿做这事。 )我这样回答他时,他却绝不信任的又对我说, 那是他在一个中国的医学博士, 同时又是神学博士的一广东人着作中见到的。 广东的吃狗与否, 及中国人的以狗为食料与否, 不是我所能研究的问题, 我只根据了我在目下所到过的中国地方,却不见吃狗肉的。中国的地方太大。气候与物产,南北东西各是不同的,食料的取舍也因此而异,这是显而易见的。到过北方的南方江 浙人,就很能明白的。至于广东福建的食品,在中国也大家知道是更不同些了。 我想那位医学博士的着作, 或者只是根据了广东的某县某地的一种特风吧, 或者只是作为研究的引证吧。 但一到外国人的眼睛中,却变成了以为是一种普遍的现象了。在这里,只要与外国人一交 际,立刻感到一种困难。这种困难,或者也不妨叫它为直接侮辱吧。往往一般普通的外国人,他们总是用了那样又好奇、又鄙视的情绪来看中国。 ──便是比较有学问的,恐也很少逃出这例。他们一见到中国人,自然而然的会发出一种奇怪、 猜测、研究的神情。然而使他们对于中国所以养成这样的观念; 到底还要中国人自己负责
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的。报纸上的种种失实而又过于简单的记载, 中国人向来就不关心这
些,视言论可以若有若无,不足轻重的。小的一部分,那是留外的学
生们的行为及待人接物上也是可给外国人的种种不好观念的, 因为在
他们外人眼中看中国的(或可说各别国亦然)学生不以个人来着眼,
常常的,他们因为遇到了一个中国学生行为端正
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