毛泽东的斗争哲学--转载[汇编].docxVIP

精品资源·有用参阅品 文档收拾 | 学习参阅 Summary compilation 【转】毛泽东的奋斗哲学 谈 起毛泽东的奋斗哲学，咱们必定会想起毛主席那句名言：“共产党的哲学，便是奋斗的哲学”。前些年，有人对毛主席的这句话说三道四，批判有加。有人为了反 驳，引史据典地阐明毛主席不是这个意思。我倒不以为然，我以为即便这不是毛主席的原话，也是毛主席的意思。由于奋斗哲学，提醒了事物的实质规则，契合唯物 主义辩证法，也契合毛主席的一向思维。 “奋斗哲学”这是毛主席对人类、天然 界和思维范畴实质规则的高度归纳。毛主席是哲学大师，更是奋斗哲学的大师。不管是从斗争哲学的最高方式——军事战役，仍是从奋斗哲学的最高境地——思维革 命，不管是奋斗哲学的理论，仍是奋斗哲学的实践，毛主席都把它演绎得既汹涌澎湃，又活灵活现。运用之妙，存乎一心。到达了登峰造极、炉火纯青的境地。不只 使得跟从毛主席进行奋斗的搭档们敬服，就连被毛主席斗垮的敌人也不得不敬服。这样的大师在古今中外的前史上，不仅仅前无古人，恐怕也会是后无来者。 毛 主席的奋斗哲学告知咱们，奋斗无处不有，奋斗无时不在。毛主席的奋斗哲学，是与唯物辩证法的敌对统一规则严密相连的。唯物辩证法以为，人世全部事物中，大 到天体运转，小到人世小事，微到魂灵深处，都存在着彼此敌对的敌对两边，没有敌对就没有国际。事物中敌对着的两边既彼此依存，又彼此奋斗，由此推进事物的 展开。这种敌对普遍性的原理标明，敌对不只存在于全部事物之中，并且存在与全部事物的展开过程中，也便是说不只事事有敌对，并且不时有敌对。有敌对就有斗 争，否则事物就不会展开，就没有天然界和人类社会。已然敌对无处不在，无时不在，那奋斗天然也是无处不在，无时不在。 自 然界有奋斗吗？有！物种之间的生计有奋斗，物种和天然现象之间也有奋斗，便是怎么样打败晦气的天然条件争取生计的奋斗，所谓“物竞天择”讲的便是这种斗 争。还有天然界中效果和反效果的奋斗，排挤和招引的奋斗，化合和分化的奋斗，遗传和变异的奋斗，等等。正是这种敌对面的不断奋斗使得天然界不断展开、进 化，给咱们展示出了一个一日千里、五光十色的大千国际。 人们的思维也存在着奋斗。先进的思维和落后的思维，正确的主意和过错的主意不时都在进行着奋斗。有些人否定敌对，否定奋斗。作为敌人来说，是为了麻木革新公民，使人们放松警觉，以便向公民进攻。作为革新内部的人来说，不是掩耳盗铃的糊涂蛋，便是惧怕奋斗的胆小鬼。 在毛主席看来，奋斗哲学不是简略的道理，是国际观。所以他说：“没有敌对和奋斗，就没有国际，就没有展开，就没有生命，就没有全部”。（《毛泽东文集》第七卷373页）“不奋斗就没有行进”。 毛 主席的奋斗哲学告知咱们，要敢于奋斗，敢于成功。在供认奋斗是客观存在的基础上，毛主席总是教训咱们，要不怕困难，敢于奋斗。他说，“经历证明鬼是怕不得 的。越怕鬼就越多，不怕鬼就没有鬼了。”（《毛泽东文集》第八卷第51页）“景阳冈上的山君，影响它也是那样，不影响它也是那样，总归是要吃人的。或许把 山君打死，或许被山君吃掉，二者必居其一。”（《毛泽东选集》第1362页）毛主席更是敢于奋斗的模范，他是这样说的，也是这样做的。早在青年时期，一脸 稚气的毛主席就在湖南发起驱赶军阀张敬尧的奋斗。大革新失利后，蒋介石杀戮几万共产党员的屠刀，没有吓到毛主席，他当机立断拉起农人装备上了井冈山，开端 了和国民党反动派刀对刀、枪对枪的奋斗。重庆商洽，明知是鸿门宴，也昂然前往。朝鲜战役，面对的是以美国为首的十几个国家的现代化戎行戎行，坚决派兵抗美 援朝，把侵犯者打回了三八线。 敢于奋斗，并不是好斗，是被逼无法之举。梁 山豪杰聚义斗皇帝，是被铤而走险的。拉起赤军搞革新，是被蒋介石逼上井冈山的。抗日战役是被日本侵犯逼的。搞文化大革新，是被走资派逼的。“就咱们的自己 的希望说，咱们连一天也不肯打。可是假如局势迫使咱们不得不打的话，咱们是能够一向打究竟的。”（《毛泽东选集》1088页） 面对敌人的进攻，畏缩不前，不敢奋斗，那是胆小鬼，是逃兵。至于那些只知“韬光养晦”，不会“有所作为”的人，只配做缩头乌龟。 奋斗是毛主席称心如意的工作，是他生命的一部分。所以他曾豪放地向世人宣告：与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷！ 毛主席的奋斗哲学告知咱们，奋斗要讲战略，做到有理、有利、有节。毛主席的奋斗哲学不是盲干，不是瞎斗，是审时度势，考究奋斗战略，考究奋斗艺术的。便是要做到有理、有利、有节。 有 理，不是平白无故，不是无事生非。贫民为什么要造反，是由于受克扣，受压榨，要翻身，要革新，所以造反有理。党内为什么要展开奋斗，是由于有人要推广过错 路途，要割裂党。“党内假如没有敌对和处理敌对的思维奋斗，党的生命也就中止了”《敌对论》。抗