穆斯林的葬礼人物分析[汇编].docxVIP

精品资源·有用参阅品 文档收拾 | 学习参阅 Summary compilation 《穆斯林的葬礼》人物剖析 玉魔：小说中没有说出玉魔老先生的名字，但从言外之意咱们了解到，他是一个爱玉如命的保藏家，一个学识丰厚的老儒，一个成善于封建社会的常识分子。由于封建的幻灭，承受封建教育而长大的他心里的愤激无从发泄，终究只能寄情于玉，保藏，把玩玉成为了他孤寂人生的仅有的趣味。 梁亦清：同许多封建社会中代代相传的工匠相同，梁亦清从小就学习玉器的制造，而在本书中，他的手工现已到达“超乎技已，近乎道已”的境地，他雕刻的荔枝，带链子的玉瓶，可谓巧夺天工。但他一起也是一个回回，一个弱势的民族，一个由于先人做错事而受人轻视的民族的一份子。在北京，皇帝脚下，他低沉的日子，作业，守着父亲留下的店肆，如履薄冰，惨淡经营，维持着一家人的日子。但他一起也遵循祖训，即便找不到继承人，也没将做玉的技艺传于女儿。他胆怯，守着祖业不敢越雷池一步，也没有才能走出去，只好自己糊口，而他人却靠他发财。一起，他也是个忠诚的穆斯林，遵循穆斯林的忌讳，竭尽所能的协助其他穆斯林，也有着民族自尊心与民族自豪感，为了同是回回的三宝宦官，即便白干也要将宝船雕出来，终究为此付出了自己的生命。 白氏：书中对白氏的描绘很少，咱们仅仅知道，这是一个忠诚的穆斯林，一个贤惠的妻子，一个温顺的母亲。 姑妈（海马氏）：由于日军的侵虐，她失去了老公和儿子，在她的心中，老公和儿子必定在某个当地等着她，为此，她一个弱女子，在浊世中流离失所，曲折千里，只为心中的那个小小的梦。来到韩家后，才把对儿子的爱悉数寄予到天星身上，在韩家扮演着既是主人，也是家丁的特他人物，不遗余力的照料着韩家一家人的日子，无怨无悔，终究积劳成疾，驾鹤仙去。她的人生中，在韩家尽管辛苦，但她把韩家当作自己的家，因而，除了晚年那些事情的冲击，她的终身还算是夸姣的。 蒲缓昌：这是书中一个非常饱满的人物，把他和梁亦清，韩子奇一作比照，就会发现，他是一个有学识，有远见的市侩。由书中的描绘咱们知道，蒲缓昌对玉器的真伪，时代有很深的了解，“他的眼光适当敏锐，一件东西拿在手里，立即能大体推断出时代，以此作为衡量价值的首要规范，其次才是质地和做工，赝品很难遮盖他的眼睛”，“一件玉器拿在手里，他不凭借任何仪器，仅仅用肉眼观看、用手抚摸，就能断代和辨别真伪。他看玉，从造型、纹饰、技法、玉色、玉质许多方面着眼，并已掌握每个时期比较稳定的风格特征，断代很少失误。有些常常被人忽视的纤细之处，他决不放过”。他有远见，1948年，他看出了社会景象，毅然决定举家迁往香港，作为有着浓郁乡土认识的我国人，着需求多大的气魄，但他这么做了，并且随后的开展也说明晰他的挑选是正确的。他也是一个成为了金钱的奴隶的市侩。为了金钱，他在梁亦清尸骨未寒之际乘人之危；为了金钱，他把国宝当众炸毁。 天星和陈淑彦：陈淑彦和天星的联系能够用一句话来归纳：你独爱的人不是独爱你的人（陈淑彦和楚雁潮），独爱你的人不是相守终身的人（韩天星和容桂芳），相守终身的人未必是最适合的人（陈淑彦和韩天星）。韩天星的爱情能够说是被梁君璧一手销毁的，可她一起也为他找了一个能够相守终身的人。个人以为，婚后，韩天星和陈淑彦的日子还不错（只需他们心里别去想那些有的没有的），或许比和荣桂芳日子还要好。而陈淑彦呢？她和楚雁潮压根就没有开端，也不会由成果。乃至连她对楚雁潮的爱恋也仅仅由于韩新月的描绘，也仅仅一个少女对美功德物的梦想。或许楚雁潮连她是谁都不知道吧！从结局看，他们配偶脚踏实地的作业，供养着青萍，结绿着一对儿女，尽管日子窘迫，但配偶同心，这不便是夸姣的家庭吗？ 吐罗耶定：吐罗耶定是一个忠诚的穆斯林，为了俯视克尔白，不管自己的身体，沿途乞讨，视金钱如粪土，只为心中的那登峰造极的崇奉。并且对回回的前史，文明等等一目了然，能够算是一个智者。 罗秀竹，郑晓京，谢秋思：郑晓京是一个天然生成的领导者，并且由于出生于武士世家，又遭到其时的社会的影响，是个十足的工农兵青年。她保护其他的姐妹们，但一起也把毛泽东的话奉为金科玉律，从不通过考虑。她是一个好人，可好人做起坏事来比坏人更令人难过，由于他们心中以为他们做的是功德，是崇高的，让人无语（文中的郑晓京身为一个学生，却以仰望的姿势和楚雁潮说话）。罗秀竹是一个贫困人家的孩子，凭借着自己的吃苦，和其时的大部分人们相同，学习着俄语，可被北大选取的时分，却被调换了专业，在韩新月的协助下，她逐渐的回复了自傲，也记住了和韩新月的友谊；谢秋思能够算是一个小资，她美丽，自傲，有着不错的家世，受过杰出的教育，因而她十分自傲，乃至带着点儿自豪。但她在北大的学习和日子却并不像她幻想中的那么顺畅，她的英语是从小在英租界学的，可比不上韩新月；她喜爱的唐俊生，额，不说了，男人的脸都被他丢完了；然后喜爱上了楚雁潮，可