观色悟空红楼演幻梦(佚名).docVIP

观色悟空红楼演幻梦（佚名） 观色悟空——红楼演幻梦 以上，以大量的诗篇为例，阐明般若神韵已渗透入艺苑之中。从古至今，般若智慧成为诗人们所讴歌的重要主题之一。般若智慧的激发，也增强了诗歌的思辨性，并在低吟浅唱、引吭高歌中，萌发出人生哲理的智慧之光。可以说，般若诗，也同其他众多诗篇一样，是我国古代文化艺术宝库中的瑰丽珍品。，般若思想不仅体现在诗人的创作中，而且在 文学作品的诗词和情节的描绘中， 也处处显露出来， 使抽象、深奥的佛学义理，通过形象、生动、通俗的比喻、描绘、刻 画而展现在人们面前，成为激发人们般若智慧的灵光和“声闻”。在众多的文学名著中， 《红楼梦》的般若思想，是非常突出的，现作一剖析，以窥其般若旨趣。 《红楼梦》一书，以“梦”始，以“梦”终，全书凸现 了生如同幻梦、诸法原本性空的思想。在《红楼梦》的第一 因“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀” ，描写“空空 道人”在抄录《石头记》说：空空道人“因空见色，由色生 情，传情入色，自色悟空” ，这就是一段典型的般若空观思 想。道人、取名“空空” ，表示对任何执著的否定，即使对 “空”的执著，也是一种迷妄，这是般若空宗“空亦空”思 想在小说人名上的体现；至于文中所提到的“空、色、情、空”的论述，阐明了作者对般若空观的理解。曹雪芹认为， 空不是一无所有，而是与色同在，所以称之为“因空见色” ， 即空不离色之意。但世人往往“由色