先秦到西汉懦家六艺的经典化和官学化.pdfVIP

摘要 摘 要 在西周时期，国学中有小学和大学之分。小学中所教授的内容是礼、乐、射、御、书、 数，为“小艺”，是“小子之学”；大学所教授的内容是诗、书、礼、乐、易、春秋，为 “大艺”。这两者都属于这一时期的官学。受教者在15 岁之前在小学学习洒扫、应对、 进退之节，学习最基本的技能；之后进入大学学习穷理正心、修己之人之道，也就是“成 人之道”。通过对“六艺”内容的具体分析，可以看到西周“六艺”有着文武并重，诸育 兼备；文质并重，道德兼修以及知行合一的特点。及至春秋时期社会动荡，礼崩乐坏，“乱 世则学校不修”，官学失去赖以生存的土壤，终究衰落下来。在官学之中，落魄的贵族以 及吏师们构成了前期的“士”阶层，它们纷纷持己之学，各寻出路，授之民间，这便是学 术下移。这些私学之中，办的最好，规模最大，对后世影响最为深远的当属孔子。孔子通 过删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《易》，作《春秋》，编订“六经”作为课 本教授给学生。但值得注意的是这“六经”在孔子之前就已经存在，就是国学中的“大艺”。 关于“六经”的说法至迟在战国中期时就已经出现，战国中期时六经之教的盛行，主要得 益于孔门后学的努力。不过，需要注意的是这一时期的“六经”属于各个学派的共有之学， 并不是儒家学派所专有的。汉初，国家经济萧条，政局不稳，如何去维护政权便成了统治 者最关心的问题。在这样的社会背景下，儒家学派的一些学者们秉着顺应时势的态度，努 力去寻求儒学与大一统集权之间的结合点，儒学开始复兴。纵观历史，从孔子“折中于六 艺”，到思孟学派以及荀子对“六经”的进一步解释，到两汉时期“五经博士”的设立以 及传、记的进一步发展，这一过程便是“六经”的经典化过程。除此之外，两汉时期的太 学把儒家经学作为最主要的教授内容，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春 秋》及相关的儒家经典。这使得孔子六经之教与国家教育之间的关系更加密不可分，这也 就决定了儒家思想在教育中的官学地位。因此，以“六经”为教学内容的儒家渐渐奠定了 其官学地位，儒学被确定为官方的意识形态。 关键词：六艺，六经，教育 I Abstract Abstract In the Western Zhou Dynasty, Guoxue in primary school and university points. Primary school taught by the content is ritual, music, shooting, royal, book, number, as “small art”, is “kid of science”; University of the contents of the teachings of poetry, books, rituals, music, easy, spring and autumn, as “big art”. Both belong to the official school of this period. Subjects learn to sprinkle, respond, advance and retreat in elementary school before the age of 15, learn the most basic skills; After entering the university to study the poor mind, repair the people of the Road, that is, “adult way”. Through the specific analysis of the content of “Liu Yi”, we can see that the “Six Arts” in the Western Zhou Dynasty has both civil and military