中国古代诗歌鉴赏论文.docx

《中国古代诗歌》论文综述中国古代诗词的鉴赏 78kXXX班 学号:XXXXXXX 姓名:XXX 古代诗歌就是文学作品中文字最精练 , 内涵最丰富的艺术形式之一 , 好的古诗能陶冶人的情 操, 丰富人的精神修养 , 下面我从两个部分来谈谈如何鉴赏诗歌。 一.抓住意象 ,把握意境,弄清基调 ,分清类型。 鉴赏古诗词,首先应当明确 ,作者就是通过什么意象来表达自己内心感受的。 意象,即被赋予 了特定意义的事物 ,如杜鹃,往往代表着思乡 ;柳与留谐音,与留恋有关;月亮与思乡念家、 思念亲 人、盼望团圆有关；雁与乡愁有关……了解通过这些意象所创设的生活图景 ；知道作者就是如何 将思想感情与生活图景相融合的 , 从而从整体上把握诗歌的感情基调就是明快高亢还就是阴暗 低沉, 就是喜悦欢愉还就是凄苦悲凉 , 就是豪迈壮观还就是闲适淡雅……最后根据诗词内容将其 大致分为五类 : 1、咏物言志诗 这类诗歌主要有两种 ,一种就是借景物来表达自己高远的志向 , 一种就是表达自己高洁的品 质。如唐?李忱的《瀑布》“千岩万壑不辞劳，远瞧方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波 涛。”这就就是一首典型的托物言志诗。诗中描绘了冲决一切、气势磅礴的艺术形象——瀑布 , 作者就就是借瀑布的形象，表达出自己一往无前的豪情壮怀。又如陆游的词一一《卜算子?咏梅》， 其中的“零落成泥碾作尘 ,只要香如故”,也就是借梅花来表达自己的高洁的品格。还有 ,如袁枚 的《苔》“白日不到处 ,青春恰自来。苔花如米小 ,也学牡丹开。”诗人也就是借苔不为环境所限 依然青春焕发、乐观向上的精神与苔不为自己弱小而自暴自弃、敢于争先的品格 , 寄托了自己自 适其乐、不甘示弱 , 高雅俊洁的人格精神的。 2、送别诗 送别诗或就是叮咛对方、劝慰对方 , 或就是表达一种依依不舍之情 , 或就是表达别后的思念 等等。如李白的《春夜洛城闻笛》 : “谁家玉笛暗飞声 ,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳 ,何人 不起故园情？”我们知道 , “折柳”原就是指“折取柳枝” 。相传长安东有一桥名为灞桥 , 汉人送 客到此折柳赠别 , 因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。本诗中的“折柳”就是一 首曲子 , 即“折柳曲”的省称 ) 诗所描写的就是 : 春宵人静之时 , 作者忽然听到一阵悠扬的笛声 , 仔 细一听 ,这笛声乃“折柳曲” 。作者由“折柳”想到 ,此时正就是折柳的季节了 , 春天已到而自己 却还漂泊在外 , 不禁更引起了思乡之情。诗人正就是通过“折柳” （即“折柳曲”的省称 , 柳又与 留谐音）来表达惜别怀远之意 , 表达自己的思乡之情的。 3、怀古诗 这类诗主要就是凭吊古代的人与事。对人 ,表达缅怀之情 ;对事,抒发昔盛今衰的感。 慨。如著名的《江南春》: “千里莺啼绿映红 ,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺 ,多少楼台烟雨中。 ” 此诗以清新秀丽的笔调 ,给我们描绘了一幅江南春景图 :树茂花美 ,娇莺长啼,水村山城 ,酒旗斜矗、 庙宇楼台、烟雨凄蒙 ,这都就是典型的江南春色。而在莺啼之前冠以 “千里”更写出春色无边的气 势。明人杨慎认为“千里”不合情理 ,妄改为“十里”实,在就是不懂艺术真实的荒唐之论 ,而在寺前冠 以“四百八十”字,样 ,更突出了江南寺庙之多。这种描写还有一种暗示作用 ,南朝的寺庙虽然留下来 了 ,但就是南朝政权不就是早已化为乌有了么 ,它灭亡的原因就是什么呢？也许正就是它太崇奉 佛,建的寺庙太多了的缘故吧。细玩结尾一句 ,从“多少”二字还就是能体会到诗人的感慨的 ,意思就 是当年建造寺院者就是何等显赫 ,而今又在何处？诗人面对江南的春光 ,自然会有今昔盛衰之感。 4、战争诗与思乡诗 一般来说 ,战争诗中除了有一些表现英勇作战 , 保家卫国这样壮阔主题的少数诗词外 ,大多 表现对战争的厌恶 ,或就是对家乡、对亲人的思念。前者如“黄沙百战穿金甲 , 不破楼兰终不还” ; 后者如陈陶的《陇西行》 “誓扫匈奴不顾身 ,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨 , 犹就是春闺梦里 人。” 5、闺怨诗与羁旅诗 这类诗大多与妇女有关 ,有的就是通过写对出门在外的丈夫的思念 , 表达女子的离愁别绪 , 忧郁伤感 , 如王昌龄的《闺怨》 :闺中少妇不曾愁 , 春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色 , 悔教夫婿 觅封侯;有的就是写妇女对在前线丈夫的思念 , 表达对战争的厌恶 ,如辛弃疾的《鹧鸪天》 :“晚 日寒鸦一片愁 ,柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨 , 不信人间有白头。肠已断 , 泪难收, 相思重上 小红楼。情知已被山遮断 , 频倚栏干不自由。” 二．赏析语言,辨明风格 ,分清抒情 ,理出手法。 我们知道,不同的作家 ,使用的语言就是不一样的。有“小荷才露尖尖角”的清新壮丽,有“明 月松间照 , 清泉石上