为人处世,最忌“做尽”.docx

为人处世,最忌”做尽 吕蒙正在《破窑赋》中写到；“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听 由天地循环，周而复始焉。” 人这辈子，富贵不能将它用尽了，因为你的运气和福气就蕴含在其中。要知道 人就像是一个“容器”，装满了会溢出，倾倒尽了就会“空虚”，唯有把控好 度”，才能源源不断，细水长流。 相反，人这一生，无论落到何种田地，都不能过分地贬低自己，看不起自己。 所谓“人不欺者天不欺”，倘若连自己都看扁自己，乂怎能东山再起，重临峰 顶呢？ 苏轼有句话说得好，高处不胜寒。人要是“寒” 了，就得下山，人要是在山下 呆久了，就得重新爬山。就像是一个又一个的循环，你只有把控好那个轮转的 “度”，才能成就自己的一生。 很多人就疑惑，什么是把控好“度”呢？就像四季之轮转，每个季节大概只占 三个月，不多也不少，而是适度刚刚好；就像日升月沉，黑夜一去光华岀，白 昼已过清辉至，一切都有它的规则。 人最高级的智慧是什么？就是把控好“度”。所谓“过犹不及，必损也。”便 是如此。 为人处世，最忌讳“过度”古语云：“衰为盛之终， 为人处世，最忌讳“过度” 古语云：“衰为盛之终， 盛为衰之始。” 当人走到了极端的时候, 个人的心中都有一杆秤,无论他是富贵也好，贫困也罢，也多是要遭殃的。每 唯有这杆秤不偏不倚，才能称量岀最好的结果。 当人走到了极端的时候, 个人的心中都有一杆秤, 要知道，水满则溢，月盈则亏，果熟则烂，人满则败。万事万物都有它的规律, 人不能只是凭着一腔孤勇去做事，唯有三思后行，步步为营，才能在走钢丝般 的生活中平稳过度，有所得。 很多人会疑惑，为什么“过度”就会有害呢？说实话，就像你吃饭，吃得太饱 了就会涨肚子，唯有吃个七分饱，才能轻松而乂舒适。就像你喝酒，喝得太多 了，酒过三巡人就会醉，唯有喝个七分醉，留三分给自己清醒，才能不昏了头 脑。 前段时间陪着侄子去开家长会，发现他们班有个第一名的孩子特别骄傲，其至 老师也不敢说他儿句。老师每一次都跟侄子说，要学学别人。侄子很揪心，为 何非得这样呢？ 回到家，他的爷爷跟他说了一番话：“孩子，笫一不第一的，别计较得太多。 满招损，谦受益。爷爷我还是希望你能一生少走点弯路，平淡点就好。” 听到这番话，说实话，其实颇有领会，很多人不喜欢“平淡”，认为它不是 “第一”的象征，可终究还是错了。要知道，不曾平淡，就不会有所成就，也 就不会懂得谦卑，守住成就。唯有不过度，才能游走于万事万物之间，进而 “游刃有余”。 为人处世，要存有“余地” 俗话说得好，水至清则无鱼，人至察则无徒。 一个池塘，倘若里面的水都太清了，连一些杂质也没有，那么也就没有鱼所需 要的生存的物质，乂怎能让鱼更好地生存呢？ 一个人，倘若每天总是抱着一大 堆“高尚”的道理去找朋友，只能是落得“孤家寡人”的地步。 为何做人要有度？就是因为你要给别人留有余地，也要给自己留有余地。给一 个池塘的水留有余地，让它能清能浊，自然就能滋养万物。什么是“余地” ？ 就是让自己有周旋的空间，也让别人有进退的维度，不至于一条道走到底，一 根筋做傻事。 古语云：“太刚则折，太柔则废。” 过分刚硬，就是没有给“柔软”留有余地，那么就会失衡，导致折断。过分懦 弱，就没有给“刚正”留有余地，那么就会倾斜，只能是一方独大，让人吃亏。 孔子，正是看到了要给社会留有余地，他才提出了 “中庸” 一说；老子，正是 看到了要给万物留有余地，他才提出了 “无为” 一说；墨子，正是看到了要给 人间留有余地，他才提出了 “兼爱” 一说。 要知道，有黑夜，就会有白天；有日落西山，就会有如日中天；有寒风之凛冽, 就会有灼热之暑气。一切，都是“度”。一把尺子，为何存在“有刻度”的一 面，乂存在“没刻度”的一面？就是要给人知道，世间之事，既能丈量，乂能 不丈量。这要看人的权衡利弊，懂不懂得留有“余地” 了。 为人处世，“适度”就好 曾听过这样一句话：“米淘得太清了，饭就不香了；肉洗得太净了，菜就没味 了。” 人活于世，本就是夹杂在矛盾之中。你一味虚伪，则会让人感到不可信。可如 果你一味真诚，则会让人感觉你真好骗。如此，就要懂得适度，别越了界。 你看一年四季，为何它们总是枯荣相伴，湿旱两生？正是因为要适度。春天的 雨水下得太多了，就会让万物“枯萎”，唯有让秋天的小旱去补回来，才能平 衡。 什么是适度？其实就是“平衡”。平衡的背后是什么？便是事物的万般发展， 不至于千篇一律。比如说，我喜欢吃刀削面，他喜欢吃口米饭，我喜欢吃红萝 卜，他喜欢吃西红柿。说到底，世间平衡，万物适度，便是让一切都生长，多 彩多姿。 为人处世也是如此。你在职场丄作，肯定会遇到不同类型的人，总有些人你喜 欢，也总有些人你不喜欢，难道你能让不喜欢的人都统统消失吗？反而是不可 能的。唯有你去平衡自己的处境和内心，才能更好地与人打交道。