卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》之行文结构.docxVIP

卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》之行文结构 一、引子 “凡属于自然的东西， 我们就不要在天性已经败坏的人身上去寻找， 而应当在行事合乎 自然的人身上去寻找。——亚里士多德： 《政治学》卷一” 亚里士多德认为，人天生是政治动物。有些人，天生是做奴隶的， 而另一些人天生是来 统治的。 卢梭不同意这个观点，卢梭认为：人人生而自由，死而平等；亚里士多德的说法，没有 从人真正的自然状态出发。因此，这一段引子，实际上是为批判亚里士多德的观点作伏笔。 二、献辞 （共 22 小节） 在这篇献辞里， 卢梭试图回答的问题是这样一个问题： 如果说人类社会存在着这么多不 平等的现象，而我们又不能返回到自然状态当中去，那么，我们应该怎么做？ 第一层次：第 1 小节 第二层次：第 2—11 小节 第三层次：第 12— 16 小节 第四层次：第 17— 19 小节 第五层次：第 20 小节 第六层次：第 21、 22 小节 三、序言 （共 12 小节） 第一层次：第 1—5 小节 人与人之间生来是平等的，人类的不平等，是后天产生的。 第二层次：第 6— 10 小节 自然法的含义和自然法对不平等的规定 第三层次： 第11小节 研究方法， 即正文的两个部分。 第一部分叙述的是原始人的真正 需要和活动；第二部分叙述的是精神上的不平等的起因。 第四层次： 第 12 小节 人类社会的基础和根基， 不是由偶然因素构成的外在关系， 而是 对自由的最求。 四、关于注释的说明 五、第戎科学院的征文题目 “人与人之间不平等的起因是什么；这种现象是否为自然法所容许？” 六、小引 第一层次：第 1 小节 阐述论述的主题——人。 第二层次： 第 2—4 小节 人类存在着两种不平等——自然的或生理上的不平等； 精神上 的或政治上的不平等。 第三层次：第 5、6 小节 批判其他人的观点。第 5 小节批判的是格劳秀斯、普芬道夫、 洛克和霍布斯的观点；第 6 小节批判的是宗教的观点。 第四层次：第 7 小节 叙述自己的做法：按照人们得自上天的资质老描写人类。 七、第一部分 （共 51 小节） 这一部分侧重描写的是原始人类的状态， 即自然状态。 在这一部分中， 卢梭要完成他写 这篇论文的第一 个目的：论证“这一切（不平等）不是人类的原始状态。 ” 第一层次 ：第 1 小节 第二层次 ：第 2— 12 小节 第三层次 ：第 13— 43 小节 第四层次 ：第 44 小节 第五层次 ：第 45— 48小节 自然的不平等与社会的不平等之间的关系。 自然的不平等是 自然存在的，而社会的不平等则使人们意识到了不平等的存在，并且加剧了不平等。 第六层次： 第 49—50 小节 结论：造成人的不平等的， 是人的本质与各种动因相结合的 产物。 第七层次：第 51 小节 启示下文 八、第二部分 （共 58 小节） 这一部分侧重描写的是造成人类不平等的动因。 在这一部分中， 卢梭要完成他写这篇论 文的第二个目的： 论证“使我们所有的自然倾向发生变化和遭到败坏的， 是社会的风气和他 所产生的不平等现象。 ” 第一层次：第 1— 27 小节 造成人类不平等的四个动因和他们引发的四种不平等。 第一个动因第二个动因第四个动因私有制结群技术造成 财富 第一个动因 第二个动因 第四个动因 私有制 结群 技术 造成 财富 —造成 权势 —造成 个人才能 上的不平等 上的不平等 上的不平等 第四个动因：荣誉 造成 身份地位 上的不平等 第二层次：第 28— 35 小节 政治和法律产生的原因 第三层次：第 36— 48 小节 专制的原因和政治的本性 第四层次：第 49 小节 对三个阶段的总结。 第一阶段：法律和个人财产权的建立，这一阶段，穷人和富人的地位得到认可。 第二阶段：行政官的设置，这一阶段，强者和弱者的地位得到认可。 第三阶段：把合法的权利变为专制的权利， 这一阶段， 主人和奴隶的地位得到认可。 第五层次：第 50— 57 小节 第六层次： 第 58 小节 总结（不平等现象在自然状态中几乎是不存在的； 它之所以得以 产生和继续发展， 是得助于我们的能力的发展和人类知识的进步， 并最终是由私有制的出现 和法律的实施而变得十分牢固和合法的。 ——《论人和人之间的不平等的起因和基础》 P120）； 以及自然法和实在法对不平等的态度 （ 仅仅被实在法所认可的精神上的不平等， 每当它与生 理上的不平等不成比例时， 它就是和自然法相违背的。 —— 《论人和人的不平等的起因和基 础》 P120）。