【美容院方案】美容院的六个用人误区.docxVIP

【美容院方案】美容院的六个用人误区.docx

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  误区一:片面强调“自己人”或“外部人”   现代办理差异于传统办理的特征之一就在于能否领导一群本来并无联络的人,朝着一个一起的方针前进,现代美容店应该依托一起的价值观来维系,而不是依托亲情来维系,假如美容店做不到这—点,那就离现代办理太远了。别的,“自己人”也称“圈内人”,一般爱犯的老毛病便是往往简单不听上级的调遣,不恪守公司的规章制度,以为自己是老板的“亲人”,谁也不能拿他怎么样;最为严峻的是美容店只信赖“自己人”,用人时对“自己人”委以重任并充沛授权。这些不良行为,会严峻伤害“外部人”的积极性。 二是用人仅用“外部人”。有些美容店一谈到人才,总是眼睛向外,问及本单位内部人才,总是摇头叹息,对外部人才厚爱偏心,信赖“外来的和尚会念经”,工资福利等—切待遇从优处理,生怕怠慢了这些人才,而对本单位原有的人才又是一种规范。这些美容店仅用“外部人”的理由是外部人员能为公司带来新思想,能为公司注入新的生机。现实上,革新与人才来历并不存在直接的相关性。如通用电气公司的历任总裁人人都成为他们那个年代的“革新大师”,而他们没有一个是从通用电气公司外部招聘的。总归,这种仅注重“外部人”的片面做法在有意无意中萧瑟了本单位原有的人才,因此导致招来了“外来女婿”,气走了“自己的儿子”的结局。   误区二:无过是英豪   在我国的一些美容店中,对人才的点评往往以无过规范来论英豪,一般来说,这种在作业中从来不出差错的人,都是那些在日常的作业中不求有功,但求无过,缺少开拓进取、决心立异的认识和气魄的人。尽管他们不会给美容店构成什么清楚明了的丢失,但由于这种人在日常的作业中缺少进取精神和立异认识,很难给美容店带来新的思想观念,更不可能给美容店发明大的收益。很多现实标明,干作业越多,尤其是开拓性的作业越多,失误也就越多;不干作业或少干作业,当然就没有失误。与我国美容店“以无过论英豪”的做法刚好相反,在日本,许多美容店选用“以差错论英豪”,哪位职工在作业中的差错越多,便奖赏哪位职工。这儿所指的“差错”并不是片面上故意构成的,而是无认识的失误。假如是片面上故意构成的差错,那就另当别论,不光不能宽恕,并且要采纳处分办法。   误区三:爱用“听话人”   简直一切的美容店领导者都以为,用人要用听话的人,便于指挥,不会违反上级旨意行事。   其实,这也是—种误区。惟命是从的人往往是守摊型的,革新立异精神差,打不开局势,并且连小事也难办妥,在作业中缺少灵活性,即便上级指令有误,他也照办无误。而桀骛不驯者虽有点野性难驯,有时顶嘴上司(多是作业上的不合而引起),但性情刚直,干事决断,敢说敢干,尤其是不会惟命是从。假如上级有差错,他会及时指出来,在履行上级指令时,他会根据具体情况见机行事。总归,假如在美容店中“官运亨通者”都是—些听话之人,一朝一夕,美容店就会构成“武大郎开店,高个子莫进”的局势,作业效能下降,这对美容店未来的开展是极为晦气的。   从某种视点讲,美容店长期以来一直在维持现状实质上就等所以在走向消亡,由于经营办理没有立异,就无法满意日益改变的客户需求,这样会逐渐地丢失客户,使美容店经营办理陷于窘境。   而“疑人不用”的误区,则如同非用之人就一无可取。其实,任何一个人都是长处和缺陷、正确和差错的综合体。不过在不同的人身上,这些长处和缺陷或多或少、或轻或重罢了。假如一味地“疑人不用”,常常就会失掉人才。   误区四:片面强调“自己人”或“外部人”   现代办理差异于传统办理的特征之一就在于能否领导一群本来并无联络的人,朝着一个一起的方针前进,现代美容店应该依托一起的价值观来维系,而不是依托亲情来维系,假如美容店做不到这—点,那就离现代办理太远了。别的,“自己人”也称“圈内人”,一般爱犯的老毛病便是往往简单不听上级的调遣,不恪守公司的规章制度,以为自己是老板的“亲人”,谁也不能拿他怎么样;最为严峻的是美容店只信赖“自己人”,用人时对“自己人”委以重任并充沛授权。这些不良行为,会严峻伤害“外部人”的积极性。   二是用人仅用“外部人”。有些美容店一谈到人才,总是眼睛向外,问及本单位内部人才,总是摇头叹息,对外部人才厚爱偏心,信赖“外来的和尚会念经”,工资福利等—切待遇从优处理,生怕怠慢了这些人才,而对本单位原有的人才又是一种规范。这些美容店仅用“外部人”的理由是外部人员能为公司带来新思想,能为公司注入新的生机。现实上,革新与人才来历并不存在直接的相关性。如通用电气公司的历任总裁人人都成为他们那个年代的“革新大师”,而他们没有一个是从通用电气公司外部招聘的。总归,这种仅注重“外部人”的片面做法在有意无意中萧瑟了本单位原有的人才,因此导致招来了“外来女婿”,气走了“自己的儿子”的结局。   误区五:无过是英豪   在我国的一些美容店中,对人才的点评往往以无过规范来论

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