20182019学年湖南省醴陵市第二中学高二上学期月考历史试题Word版含答案.docxVIP

2018-2019 学年湖南省醴陵市第二中学高二上学期 12 月月考 历史 时量： 90 分钟 分值： 100 分 一、选择题：本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。在每小题列出的四个选项中，只有 一项是符合题目要求的。 1、儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子” ，墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”名责实、公正无私的“铁腕”实行家为道德极峰。这说明先秦诸子  ；法家则以循 （ ） A. 提倡政治参与意识  B.注重个人道德修养 C.主张规范伦理道德  D.讲究胸怀宽容博大 2、孔子以“仁”为“至德” ，而把孝悌、忠信、礼、勇等都从属于仁的总原则之下。 “仁”以 “亲亲”为出发点，孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开去。孟子将孔子的道德学说 加以条理化，提出了“仁义礼智” “孝悌忠信” “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信”。这反映出  （  ） A. 儒家统一信仰和社会规范  B.儒家用仁政掩盖等级秩序 C.儒家思想与宗法制相糅合  D.儒家用礼义道德遏制人欲 3、建元元年，汉武帝下诏举贤良方正直言极谏之，其后采用丞相卫绾的奏议：  “所举贤良或 治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。  ”这说明  （  ） A. 汉武帝开始推行察举制  B.西汉政府加强社会思想控制 C.汉武政府废除了诸子百家思想  D.汉武帝从无为而治转向有为 4、宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，  “格物致知”的认识论， “成贤成圣”的境界论， “修齐治平”的功名论，其根本出发点是  （  ） A. 修身养性，提高个人修养  B.规范秩序，实现社会和谐 C.培养经世致用的人才  D.树立理学的统治地位 5、朱熹认为： “洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之 本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在“事上磨炼”  ，同样可以成为圣人。这表明  （  ） A. 儒学家提倡“经世致用”  B.儒学呈现出世俗化特点 C.伦理道德是儒学的主要内容  D.成圣是理学的终极目标 6、晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重 要因素。由表中信息可知当时  （  ） 晚明时期会社简表 名称  地点  描述 讲学会  无锡  东林书院组织学者面向大众，讲求实学。 匡社 衡州 王夫之与友人立志匡时救世。 复社 吴江 张溥、黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿。 A. 文化政策开明，社会舆论较为自由。 B.中小市镇大量兴起， 出现反传统 舆论。 C.传统四民结构松动，社会分化加快。 D.商品经济发展， 经世致用思潮兴 起。 7、德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者” ，是以“智慧、科学、音乐、数学等教 人”的教师，对智者哲学中积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派 （ ） A. 向城邦公民传授参政知识 B.肯定人的价值，否定神的意志 C.将研究对象由神转变为人 D.鼓励雅典公民要积极参政 8、亚里士多德的法治旨在通过法治来促进城邦的正义和民主，而先秦法家的法治则致力于君 主专制统治，因此从这个角度而言 （ ） A. 两者都是以法律来实现中央集权 B.两者分别适应了各自政治制度 的要求 C.亚里士多德的法治思想比法家进步 D.法家的法治思想是人治的最好 体现 9、与莎士比亚同时代的本·琼生称誉莎士比亚是“时代的灵魂” ，认为他“不属于一个时代， 而属于千秋万代” 。由此可知，莎士比亚 （ ） A. 理性主义灵魂改变人类的命运 B. 代表了英国文学艺术的最高成 就 C. 倡导的人文精神影响整个世界 D. 显示工业时代人定胜天的豪情10、马丁·路德曾说： “除非用《圣经》里的箴言或明白的理性证明我错了，否则我不会放弃 我的主张；我不相信教皇的也不相信宗教会议的决定，因为他们不仅明显有误，而且互相矛 盾。”这表明马丁·路德意在 （ ） A. 反对任何形式的绝对权威 B. 反对封建专制统治的腐败 C. 强调教会用理性引导教徒 D. 打破天主教会的精神独裁 11、孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由” ：在一个治理良好的政府下，人民 处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他 （ ） A. 提倡受法律保护的自由 B. 推崇分权制衡下的民主 C. 主张推翻封建专制制度 D. 强调政治自由的重要性 12、 宋朝统治者规定“不得杀士大夫及上书言事人” ，这不仅有助于士大夫施展才智、自由 争鸣，且有助于士大夫从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋朝科技文化的繁荣得益于 （ ） A. 政治运作的文明与理性 B. 统治者对科举制的完善 C. 文人士大夫的精心钻研 D. 理学禁锢思想功能缺失13、下图为