在大午城尽情感受另一种风景.docxVIP

在大午城尽情感受另一种风景 在一片广 且有些偏僻的田野上， 如果有公园、 温泉洗浴、 五星 酒店 ?? 有可供游人游 的 古建和田园 景，是不是可以算做一个好去 。 如果在 一个所在， 有学校、 医院、 敞的 路 ?? 以及可供游人 居住的 墅 群，是不是可以又添几分世外桃源的情 呢。 上，沿 107 国道，从荣 高速徐水引 一路西行，我 就很快能 到达 一 所在 —— 大午城了。 大午城，又即有名的徐水大午集 所在地。熟悉 里的人都知道， 是一片在 3000 多 土地上，形成的一 有种植养殖、 品加工、 光旅游、休 度假、医 养老、民 教 育等多行 并存，共同 展的集合体。 但我要 ， 里是美 的。站在高 看大午城，大午城布局格外 明， 不同形式的建筑 落有致又五彩 呈，尤其坐落于西北角的中 氏文化园和大午体育 两座建筑，一古一今， 更是 人一种古典与 代 明 比的美。 如果是在清晨， 抬 西望， 又可 相距二十里外的太行群山， 起伏， 在晨光斜照下， 尤如无数条叠加起伏的 ， 更仿佛一幅金碧 煌的山河画卷， 挂于眼前， 看去是那么 切和 气 磅 。 当然，在我的感 里， 大午城的美， 又不在 里， 又在行走其 ， 待田野清新之 吹来， 人的那种身在城中， 又置身大自然的心 神怡的美感和情 。 大概也正是 一个 故， 每天 慕名前来的游客都多达上万人。 不 ，来大午城的次数一多， 又会 ， 在大午城旅游， 其 能 人眼前 之一亮的， 又不 是 里的休 旅游 施和 境， 有一种摸不到但能 烈感受到的 西， 那就是 里 所特有的企 文化、理念和 展模式了。 或者 ， 如果在大午城作休 旅游， 是一件令人身心愉悦和放松的事情， 那么在休 放 松之余， 再 和品味一下大午城所特有的企 文化、 理念和模式， 其 也是一件非常有趣 的事情。 在大午城， 沿一条直通 公园的甬路走去， 在公园一角， 不但能 很快 到一 五 千年画廊和一座敬儒祠。 如果再穿 一条往西延伸的 敞 路， 与公园遥遥相 的北 位置， 能 到一 民俗画廊。 准确 ，在大午城，作 一名游客， 我就是首先 些文化景 ， 然后才 大午 企 文化的。 来 大午城的游客都知道， 大午五千年画廊， 展示的是从开天辟地到新中国成立， 不同 史 期的重大事件和主要人物画作。 敬儒祠里敬奉的又是孔子、 关公 有岳 的塑像。 而大午 民俗画廊呢，展示的又是当地人几百年上千年形成的一种 定俗成的 土人情。 欣 两 文化景 ， 如果再往西行， 在大午城西北角的位置， 又可 两 彼此相 ， 而 格又迥然不同的大型建筑。它 一 是中 氏文化园，另一 是大午国学院。 来 又算得上两个更加有趣的去 。 在中 氏文化园里， 除建有可供国内外 氏宗 行交流和 念活 的 地外， 文化园里 分 建有革命先 中山 念 、 三国吴帝 念 、 “ 王 ” 思邈 念 ， 有 “兵圣 ” 武 念 。而相 的国学院，又主要是 来自全 国各地的儒、道两家人士提供学 交流和活 的 所。 不 ，行走在 些所在，我又慢慢清楚， 些文化景 ，其 又不只是 游人提供的， 它更是大午集 精神内涵的一种集中体 。 要知道， 大午城的主体 —— 大午集 早在 立之初， 就把儒家文化作 了企 的主要文 化，并同 把 的儒家思想、当代法制思想和社会主 共同富裕思想作 了自己的治企思想。 而儒家思想中所提倡的  “温、良、恭、 、 ，仁、 、礼、智、信  ”，更成了 工必 守的作 人准 。 在大午城，有一首歌就是 在 工中被广泛 唱的： “ 了大午 ，要做大午人，大 午公司有精神，扑素 勤 ，敬 守信 新，勤勤 做事， 在在做人，做一个勤 在 的大午人 ??” 据 ， 是一首在大午集 被 唱了近三十年的厂歌。 而与 首厂歌一同 生的， 有 “不以盈利 目的，而以 展 目 ，以共同富裕 宿 ”的大午集 展理念。 个理念，在大 午集 ，据 一 守也是将近三十年。 ， 也正是因 有了 的 守， 才使集 上下的思想越来越 一， 才 他 的目 越来越一致， 才使他 的 活 越来越有生机和活力。 一座大午城也正是在 种生机和活力 中，从无到有快速形成了 模。 不 ， 当我 真正有意 地走近她 ， 又会清晰地看到， 在 种特有理念和文化力量的 推 下，一套先 的管理制度 ——“私企立 ”制，也恰恰就是在 一片土地上 生的。 是一套能 很好地解决民 企 “三 ” 和企 承 的的制度。 因 它的首 和 成功 ，据 ，作 套制度的一部分， 每两年一次的董事会 ，和每四年一次的集 董 事 和 理