浅薄之人未必得利,善心仁慈方能多福.docx

浅薄之人未必得利，善心仁慈方能多福 人生是一个变幻莫测，起伏不左的过程，在人生漫长的路上，有太多我们无法确左的因素, 这些事情更是主观力量无法改变的。 我们于这广袤的世界，甚至庞大的宇宙而言，只是一粒可有可无的尘埃，人的主观意识距离 事物真正的运行规律，还差许多层的维度。 世事运行自然有北本身的规律，我们的意识和智慧对这些规律是相差甚远的，更不可能以主 观意识改变或者颠覆。 所以在这种情况下，最恰当的态度就是秉持努力奋进的精神，同时也要有随遇而安的心态, 积极进取是针对在自己可控制的层而，而随遇而安则是而对自己不可控的境遇。 人生最愚昧的行为，就是企图以自己的主观思想左右事物的客观规律，甚至以狡诈的手段来 谋取不该属于自己的事情。 《菜根谭》之中有一句话叫： 贞士无心徼福，天即就无心处牖英衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权 最神，人之智巧何益？ 一个志节坚贞的人虽然并不刻意求得福祉，可是上天会在他无心之间引导他达成愿望：一个 行为不正的人虽然用尽心机逃避灾祸，可上天却在他处心积虑避祸的同时，剥夺他的精神气 力，使他蒙受灾难。由此可知，天地气运的变化极苴奥妙，是人类平凡无奇的智慧所不能及 的。 《菜根谭》：浅薄之人未必得利，善心仁慈方能多福 事物的演变规律在我们的认知之外，所以一个人越是企图用主观意识改变事物规则，越体现 岀其本质的愚蠢，更何况还是用狡诈的手段去谋取利益。 《红楼梦》之中的王熙凤，别人评价她的时候都是说：心性又极深细，竟是个男人万不及 很多人都惊叹她无与伦比的治家才能，应付各色人等的圆滑技巧，但是造化弄人，正所谓“机 关算尽太聪明，反送了卿卿性命”，最后她却落得孤家寡人，身心劳碌至死的下场。 一个宅心仁厚的人无心求福，福气却总在不经意处降临在他身边，一个狡诈之人有心夺取利 益，但是利益却在不经意之间悄悄溜龙，我们能做的就是在自己能控制的层而，以善良仁徳 的行为顺其自然的进取，而不是企图左右自己左右不了的因缘。 当你用狡诈的手段都不确左一左能获得利益的时候，何尝不试试用仁厚道徳的方式来守住自 己的气节呢？与英说丢了良心，最后也未必会有好的结果，倒不如守住底线，来做一个对得 起良心的正人君子。 《菜根谭》：浅薄之人未必得利，善心仁慈方能多福 ■ ■■■!!、 苏秦与张仪同出鬼谷子门下，苏秦因为岀道较早，成功也相对顺利一些，张仪出道的时候时 运不济，一直郁郁不得志，后来看苏秦大事已成，就想投身门下，找一条晋升的捷径。 但他来到苏秦门下的时候，一连几天苏秦都没有见他，也没有热情款待他，吃饭的时候不仅 没有与他同坐，还将他安排在最后面的位置，吃的饭菜如下人一般。 接着还羞辱他说：以你的才干怎么会寥落到如此地步呢，我实在没有办法帮你，还是要靠 你自己的运气，祝你好运吧。” 远道而来的张仪本来以为见到老朋友可以受到热情招待，毕竟老乡见老乡，两眼还泪汪汪呢, 却没想到苏秦不但没有帮自己，反而给自己一顿数落。 于是非常生气地离开了苏秦，想凭着自己的才能与苏秦一争高下。 当张仪总了之后，苏秦并没有袖手旁观，而是暗中派人沿途用金钱去接济他，支持他进行游 说秦国的工作。 其他人就特别奇怪，问苏秦是怎么回事，苏秦这个时候卖了一下关子，才说：以张仪的才 干，本来在我之上，但是我怕他贪图一时享乐，过分安于现状，丧失斗志，所以说我故意羞 辱他，激将他一下，让他多一些上进心。” 后来事情果然如苏秦所料，张仪在此番羞辱之后，跟打了鸡血一样奋发图强，最后也获得了 自己的成就。 《菜根谭》：浅薄之人未必得利，善心仁慈方能多福 对于生活中的很多人来说，都缺乏拉别人一把的胸怀，大多数都是在別人在低谷的时候踩上 两脚，这是人性的卑劣，但是这样人性浅薄的卑劣，往往带来的是更加糟糕的自食恶果。 如果能以仁慈厚道的行为来处事，方才顺应这天地之间的规则。正如《道徳经》中说：我有 三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 以此为道，人生尚可久远，薄情寡义，自作聪明，终将一切皆空。