【文档】古人谈读书论“入迷”教学设计人教课标版.docxVIP

《古人谈读书》《论“入迷”》教案 周强化 一、一周知识概述 在《古人谈读书》中，三位名家介绍了自己的读书方法，都重视知识的积累，但所用的 读书和积累的方法不尽相同。《论“入迷”》是作者在 1934 年写的文艺随笔，作者采用漫谈 的形式，夹叙夹议，行文自由活泼，亦庄亦谐，深入浅出地阐明道理，到最后归纳全文中心 论点，水到渠成，十分自然。 二、重难点概述 (一 )《古人谈读书》 1、关于作者 苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山 (即今四川眉州 )人，是北宋著名文 学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子” (曹操、曹丕、曹植 )齐名。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 叶名沣是清代汉阳名士，是清代著名抗外寇的将领叶名琛的弟弟。叶名琛在道光年间，抵制外寇时被俘被押解到印度，因不堪屈辱绝食而死，他的民族气节受到皇帝和人民的称赞。叶名沣在这时，已是在朝中做了高官，他的知识渊博，特别是对古文字有很深的研究，他著有《西城杂记》、《说易丛记》等许多著作。 郑板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。罢官后，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”。 2、苏轼、叶名沣、郑板桥对于读书的观点是怎样的？ 三位古人都强调读书要积累。 苏轼在《答王庠书》中的观点是读书“实无捷径必得之术”，要“积学数年”。他主张的方法是“每次作一意求之”，不主张漫无目的“兼收尽取”，不主张“涉猎”，不主张“速化”。他是针对打基础、做学问而言，要做成一种学问，必须如此。另外，从“书富如人海，百货皆有”与“人之精力”有限这对矛盾来说，要以有限的精力，在书籍的大海中确有所得，当然不能“兼收尽取”，而应有明确的目标，一步一步地积累知识。 叶名沣的观点与苏轼类似，他反对泛泛的阅读，只获得一些肤浅的东西，而是主张读书要少而精，“约而实得”。他用的是“强记之法”，摘录、朗读、背诵，天天下苦功夫，务求“精熟，一字不遗”。 郑板桥自叙幼年读书生活，说明读书要“能自刻苦，自愤激”，要独立思考，循序渐进。他的读书方法是要“善诵”——“每读一书，必千百遍”。在许多场合，都要“记书默诵”。这个方法与叶名沣有相似点，都主张读，但是不像叶那样把抄录的东西“粘之壁间”，同时还极为强调在不看书情况下的“诵”。 3、苏轼、叶名沣、郑板桥三位作者都谈了读书方法，但不尽相同。请分别用一句话将三人的读书方法加以归纳，并将三者加以比较。 三位古人的读书和积累方法，如分别以一句话概括其特点，可以是： 苏轼——八面受敌法，或一意求之法。 叶名沣——强记法。 郑板桥——默诵法。 苏轼不是完全否定“涉猎”的，他只是指出在打基础、做学问时仅仅靠“涉猎”是不行的。叶名沣的方法与苏轼有所不同，苏主张“每一书”“每次作一意求之”，是专项的，而他是“遇所喜则摘录之”，专题目标不是十分明确，似可称之为定向积累。在专注地读一本 书方面，郑的观点与苏轼有相似处，但他强调的是，读书要“由浅入深，由卑及高，由迩达远”。 因此三人作一比较，在选项上苏轼选择专项，叶名沣是“遇所喜则摘录之”，郑板桥是 由浅入深，循序渐进；在具体做法上苏轼是“每次作一意求之”，叶名沣是抄——贴——诵，郑板桥是每读一书，必千百遍。 三位古人无一例外，都认为读书没有“捷径”可走，都主张要下一番苦功夫。但这并不 意味着他们只是一味地蛮干，不讲科学方法。这是同学们应该正确理解的。当然，时代在前进，对古人的经验，可以择其善者而从之，而不是全盘接受。(二 )《论“入迷”》 1、关于作者 茅盾本名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家， 1896 年 7 月 4 日生于浙江桐乡县乌镇。拥有 勇于面向世界的开放的文化心态， 以及精致入微的笔风。 代表作品有 《子夜》 、《林家铺子》 、 《春蚕》等很有代表性的社会剖析小说。还有我们学过的散文《白杨礼赞》。根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的发展，设立了茅盾文学奖。这是我国具有最高荣誉的文学奖项之一。 2、全文可以分成几个部分？理由是什么？梳理一下全文。 全文可分为三部分。 第一部分 (1— 6 自然段 )从有多种多样的 “入迷” 写起，介绍三种 “入迷” 情况，并作评论。吉诃德、香菱是文学作品里的形象，乡间伧夫是传闻、笑话中的人物，作者把他们作为“入 迷”的典型写入文章，是对资料的巧用。看似信手拈来，其实有一番匠心。吉诃德干过许多荒唐可笑的事，一提到他，人们通常认为他是“笨伯”，但作者却认为，就“入迷”而论，他实在是伟大的。香菱学诗，至少未被人批评过，但作者却说她的入迷是最“下乘”的。应该看到，作者不是在进行人物形象评论，而是把他们作为三类“入迷”的例子，说明