论当代青年的人生价值观4.docxVIP

从传统向自我向他人价值导向的转变 —— 当代中国青年人生价值观的演变 青年的人生价值观，指的是青年对人生目的、意义、态度、生活准则等与人 生终极 目标、理想相关的现象作出的价值判断与选择。它是青年的价值观体系中最 重要的组成 部分。本文将对青年人生观的历史与现实进行考察，来展示当代中国青年的 精神面貌及 其特征。 (一) 中国的改 革开放 已经走过了 20 个年头。 回顾这 一历程 ，当代 中国 青年的 人生价值观 发生了深刻的变化。按照历史唯物主义的观点，意识是存在的反映，我们可 以从当代中 国社会变迁的历史轨迹中把握当代青年人生价值观发展的脉膊。 众所周知，从 本世纪 50 年代中期到 1979 年改革开放政策实施之前，中 国 是一个高度 集中的计划经济的社会。在那个政经合一的时代，中国青年的价值观基本上 是一致的， 并且也与社会总 体价 值观一致。其人生价值 的指向 是“无我”和“忘我 ”——国家 的需 要就是我的需要，国家的利益高于一切。然而在文化大革命中，这种人生价 值观发生变 异而带有强烈的绝对的排他性。极左思潮在给我们造成灾难性的经济建设恶 果的同时， 也扭曲了人的灵 魂， 塑造了一种远 离现实 生活 的“圣人”价值观。 改革开放是决定中国命运的重大决策，是 一场社会主义制度自我完善和发 展的革命 。从计划经济与市场经济体制并存，到建立社会主义市场经济体制；从政企 分开到多种 经济成份的发展；从社会主义初级阶段社会性质的确认到物质文明与精神文 明建设齐头 并进……20年来巨大的社会变革，折射出当代中国青年对人生思考的光芒。 如果我们把青年人生观的 变化作全过程的 分析， 便会发现有不同的 阶段。 一种代表 性的 意见认为， 当代中 国青年人生 价值观发展有四个基本阶段：(1)1980 年， 主要特征是 以潘晓的 “人 生观”讨论为主题；(2)1981 年至 1985 年， 主要特点是开始以一 种多取向的 、积极的 方式和态度寻求新的 价值观念； (3)1985 年至 1989 年， 主要特征是 价值 观 的 高 期 望值与低评价率之间发生冲突；(4)1989 年至今，主 要特点是人生 价值观趋于 现实(谢维 和 ， 1993 )。另 一 种 代 表 性 的 意 见 认 为 ，当 代 中 国 青 年 人 生 价 值 观 的 嬗 变 轨 迹 经历五个 时期： （1）70 年代末，价值 观的解冻、复苏期 ； （2）80 年 代初，价值观 的批判， 讨论期； （3）80 年代 中期， 价值观的裂 变、探 索期； （4）80 年 代末，价值观 的冲 突、分 化期 ； （5）9 0 年 代 中 期 ， 价 值 观 的 筛 选 、 重 建 期 。（ 杨 雄 ， 1997 ） 上述见解 对当代 中国青年人生观的发展作 了细致而深刻的研 究，但 事实上 各阶段或 各时期之间往往很难作出如此细化的科学界定。特别是社会发生的变化与人 生价值观变 化之间的那种必然联系、那种标志性的相互作用，体现得不够请晰。笔者的 意见是分成 两个阶段：（1）80 年代 ，青年 思考的 主旋律 是“人为什 么活着”；（2）90 年代， 青年思考 的主旋律 是“人怎 样活得更好”。这 样的 划分似 乎是以 时间 座标为 出发 点的， 其实不然 。笔者的意见恰恰基于 80 年代初和 90 年代初中国社会所发生的重大变革。 80 年代 ，正是 中国大陆在 1979 年实行改 革开放 之后开 始进入 一个 从阶级 斗争为中心 转向经济建设为 中心 的新的历史时 期；90 年 代， 正是 1992 年邓 小平同志发 表南巡讲话后 ，中国大陆开始从计划经济体制走向市场经济体制的时期。在这鲜明的时代 背景下，相 应地在青年中间发生了有关人生价值观的两场重大的讨论。 第一场重 大讨论 发生在 1980 年 4 月。北 京二位 化名“潘晓”的 青工写信给 《中国青年 》杂志， 发出 了“人生的路呀， 怎么 越走越 窄”的感叹 。信 发表后 ，引 发全国 范围内的 关于人生意义的大讨论。短短一个月内，编辑部和作者潘晓收到的稿（信） 件 达 2.5 万 多 件。同年 7 月《中国青年报》也应读者要求，以“怎样认识人生的意义、怎样 找到前进的 路标”为题展开深入的讨论。讨 论的背后蕴藏着“人为什么活着”这样一个哲学 命题。 由此形成 80 年代青年人生价值观变化的开端。一个又一个热门话题，展 示了 他们思考人 生意义的心路历程：关于影片《沙鸥》中的沙鸥是胜利者还是失败者的讨论 （ 1981 年 ） 、关于美 国影片《冰 峰抢险 队》中 麦克唐纳是 否等于 雷锋的 讨论（ 1982 年）、 关于当代 中国青年学习的 榜样 张海迪是否幸 福的讨 论（ 1983 年）、关于 故事片