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文征明小楷，学习毛笔和硬笔小楷书法的经典字帖 文徵明书法初师李应祯， 后广泛学习前代名迹， 篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷，温润秀劲，法度 谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致， 也有自己的一定风貌。小楷笔划婉转，节奏缓和，与他的绘 画风格谐和，有“明朝第一”之称。 文徵明在书法史上以兼善 诸体闻名，尤擅长行书和小楷， 王世贞在《艺苑言》上评论说：“ 待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自入能品。所书《千文》四体，楷法 绝精工， 有《黄庭》、《遗教》 笔意，行体苍润， 可称玉版 《圣教》，隶亦妙得《受禅》三昧，篆书斤斤阳冰门风，而楷有 小法，可宝也。 ”打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用 保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图老子列传原文：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若 虚，君子盛德， 容貌若愚。 去子之骄气与多欲， 态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞； 鱼，吾知其能游； 兽，吾知其能走。 走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾 不能知， 其乘风云而上天。 吾今日见老子， 其犹龙邪？”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂 去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣彊为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养 寿也。自孔子死后百二十九年， 而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同， 不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。译文 :老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，任周王室掌管藏书之史官。孔子前往周朝都城，向老子问礼之事，老 子说： “你所提之事，那些人及其尸骨都已腐朽了， 只有他们的话还在。而且，君子遇有时机，就服事君主，驾车而行； 没有时机，就如蓬草随风而动。我听说，善于经商者深藏其财如同没有；君子有盛德，其容态就象愚夫。去掉你身上骄气和多欲，以及矜持态度和过多志向，这些对你毫无益处。 我只能告诉你这些， 仅此而已。 ”孔子回去后，对弟子说：“鸟， 我知其能飞；鱼，我知其能游；兽，我知其能走。走兽可以网捕，游鱼可以线钓，飞鸟可以箭射。至于龙，我就不知道了，它可以乘风云而直上九天。我今天见到老子，他不就像 是龙吗？”老子研究“道德”，其学说以自隐无名为主张。他在周王室任官已久， 见周室日趋衰落， 便弃官离去。 走到城关，守关的关尹对老子说： ：“先生就要隐逸了，请务必为我著书。 ” 于是老子就著书上下篇，讲“道德”之意，有五千余言，然后 离去，世人便不知其以后怎样了。有人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道德之用，与孔子同时。可能老子活了一百六十余岁，有人说，活了二百多岁，因为他修道养身而长寿。在孔子去世一百二十九年之后，有史书记载周王室的太史儋来见秦献公，说：“秦开始与周合，合五百年后离，离 七十年后将有霸王出现。 ”有人说，太史儋就是老子； 也有人说，太史儋不是老子。老子其人，是位隐逸君子。老子之子 名宗，是魏国将军， 被封于段干。 宗之子名注， 注之子名官，官之玄孙名假，假在汉孝文帝时有官职。假之子名解，任胶 西王刘卬的太傅， 所以其家在齐。 世上学老子者， 贬黜儒学；而学儒学者，则贬黜老子。“道不同，不相与谋”，难道真是这样吗？老子李耳无为自化，清静自正。