蔡仕伟：守艺精神 - 副本.docx

蔡仕伟：守艺精神 「守艺精神」蔡仕伟是一席第三十六位讲者 2013.01.13 北京 近一年多以来，我正在从事的一件事情是关于民艺方面的工 作。其实可能在座会有很多人， 知道我原来一直做平面设计，干了将近 20 年的时间。也正好是一个机遇，让我可以去从 事这一份工作，我很想把这样一份心情，还有包括我自己的思考，分享给大家。在 2011 年 8 月份，我和我朋友第一次踏上了去采访的路，就是到浙江瑞安的东源村。我想大家应该有听说过，那里目前还保存着木活字印刷木，活字印刷流传了几百年，现在在东源村那边，还基本上做修谱，就是家谱。 大家应该都知道，木活字最早从泥活字演变过来之后，其实还是在做书。但是在浙南那边，尤其像温州周边地区，它对于这个家族方面的传承观念比较重，所以有修家谱这么一件事情，它用木活字来做。 这一位姓王，叫王超辉王师傅，他是木活字国家级传承人之一，今年他已经 60 多岁了，祖上大概百年多来都是干木活字这件事情。木活字，如果大家有一些简单的了解，当然它必须要写、要刻、要排字，从工艺上面来讲，非常地难，这也是其中一种精神，我们稍后会讲到。从屏幕上面，大家可 以看得到，他必须要去写反字，然后在 1.2—1.5 见方的一个 小小的棠梨木木块上面，写出字来以后还要再去刻，刻完成为一个木活字以后，在整个字盘上面，再去排版。我们的中 文字非常多，像他们谱师的字盘，大概都有 20 多个字盘， 加起来大概有两万多字。那如何在这么多字里头，而且又是反字，去找到这些字呢？当然这个最重要就是靠他们所谓的口诀。拣字口诀，当然这个口诀呢，基本上现在都是以五言拣字诗为主，他们还有另外一种是七言拣字诗，就叫做「凤列盘冈体貌鲜」 。但是大部分目前东源村的谱师以及周边这些谱师，大概都是用「君王立殿堂」五言的捡字诗。其实从上面的简单的文字里，我们可以看到，这些文字，如果你把 它念下来， 基本上也都是有所谓的教忠教孝的寓意。 那当然， 它用温州的方言去念有平有仄，所以会非常好，朗朗上口。我们往下看，它经过排版，那当然这些都是要技巧了。它经过排版之后呢，整个下去刷印，刷印之后可以形成整篇的文字。 这是在河北蔚县——蔚县剪纸。我想大家如果过年的时候去 庙会，可能都会看到过， 除了红色的剪纸、 黑色的剪纸之外，还有一种是彩色的， 这就是蔚县的剪纸。 因为它非常地有名，它独树一格。这一位叫赵权，赵师傅，他没有任何职称，只 是一位平民艺术家。其实他们家一直比较窘迫，大家可以看到，这是进他们家之前那个巷子口所贴的一些条幅。因为在 旧时代的时候，他就在蔚县的剪纸厂工作。后来大家很多都下海单干，然后他也因为效益不好、厂子解散，下海了——自己做剪纸去卖给一些旅游的客人。 如果大家去过蔚县的话，就会知道，因为地域的原因，剪纸在传播上面效率并不是太好，所以他们大概一年也就只有万来块钱的收入。 右上角那一张是他们家，那是他们家的一个院子，但不是说这个院子都是他们的，他们只是其中的一个房子，而且还是土房子。他们家不到 20 平米，里面最现代的家电，应该算是他们墙上的一台电子钟，大家所看到那个电视还是黑白的。蔚县剪纸和国内其他各个地方的剪纸不同，因为它是以阴刻为主。阴刻，如果我们用印章的方法来作为比喻，就我们把字剔掉，剩下大部分那个面积，那就叫阴刻。把底去掉剩下字，那就叫阳刻。蔚县剪纸就是用阴刻的手法，把线条去掉以后，剩下大部分的面积。它可以用来染色，大家可以看到图片上面所展示的，他利用钢丝所制成的钢刀，非常锋利，而且特别细。他一次可以同时切割五十张，就像大家看到的，左下角的那张龙的图形。 那厚厚的一摞大概有五十张宣纸，而不是只有一张。有五十张而且是一刀一次刻成，就是这样一刀下来，功力非常好。因为我去采访的时候，亲手让他演示这整个工艺过程，所以从头让他做到尾。 当然最重要的是他要染色，染色的话从步骤上来讲，还会分一些细节。染色他一次刻五十张，肯定不是一张一张这样去染，按照工序来讲，他分成几摞，每一摞染同样的地方；之后，每一摞都染完再染下一个颜色。最后等它干之后，掀掉单独的一张，非常非常薄，像左边我们所看到的这张龙的图形。这是在湖北襄樊的老河口市，陈义文爷爷老河口的木版年画。可能大家并不那么经常听见，不像苏州桃花坞年画、武强年画、天津杨柳青年画那么盛行，但是在那个地区，老河口的年画非常非常有名。当然目前最后一个传人，就只剩下这一位，今年已经 87 岁的老爷爷，陈义文陈先生。大家可以看到左上角那张图——陈义文巷。因为老河口木版年画在前两年的时候，被列为湖北省唯一的民间美术，列入国家 级非遗。所以在陈爷爷住的那个社区， 就把它改名， 就叫「陈义文巷」。每一家门口都贴着这个「陈义文巷」 ，如果大家看过年画的整个制作过程，除了刻版之外，当然最重要的就是 它的套色版。我们以这张所谓的「一团和气」