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有关伦理学的论文 自工业革命以来，随着人类文明和经济的迅速发展，全球生态 环境不断恶化，并急剧蔓延。人类以牺牲生态环境为代价，换取物质 生活以及精神生活上的满足， 对人类赖以生存的地球带来了巨大的破 坏。所以我们不得不放慢发展的脚步，擦亮被经济利益蒙蔽的双眼， 重拾我们对自然对生命的敬畏之心， 如何减轻地球环境负荷， 便成了 人类一个极具挑战性的课题。 艺术设计作为一个活跃在我们生产生活 方方面面的文化载体， 开始在原有的思想理念基础之上肩负起环境保 护的责任和义务。 不论在开展艺术设计活动本身的行为行动上， 还是 艺术设计本身的宣传内容上， 都必须从生态环境和人类生存发展得角 度出发。因此， 当下艺术设计在面临生态环境的诸多问题时，引入生 态伦理学是解决生存之道的必由之路， 也是义不容辞的责任。 本文首 先阐述了生态伦理学的发展及其重要意义， 并重点探讨了艺术设计中 的生态伦理学， 及其对生态环境和人类生存的重要性。 传播作为艺术 设计的基本效能， 是生态伦理学最好的宣传媒介， 同时生态伦理学也 是保障艺术设计发展和鲜活性的理论基础， 二者的关系是相辅相成的， 生态设计是二者的最佳结合方式。 生态伦理学的产生背景 世纪 70 年代以来，全球性环境危机日趋明显，针对全球变暖等一系列的全球性环境问题， 从 1995 年 3 月 28 日首次在柏林举行缔约方大会以来， 每年哥本哈根世界气候大会都会如期举行， 意在号召全世界一起关注并解决环境问题。 随着地球气候的不断变化， 生态 问题已经上升为全球亟须解决的首要问题， 生态伦理学应运而生。 对此，科学家们提出并且强调伦理学研究不能只停留在人与人之间的道 德规范上，更要研究人与生物以及生态自然之间的行为规范， 否则这一理论便是不完善的。 现代化生产和科学技术的高速发展给生态环境带来了严重的破坏，为了解决这一问题，生态伦理学在 20 世纪初应运而生。最先以科学形态提出“生态伦理学”这一思想的是法国著名哲学家、诺贝尔和平奖的获得者阿尔贝特·史怀泽 (Albert Schweitzer) ，他曾在一片发表于 1923 年的著作《文明的哲学：文化与伦理学》 中提出了“尊重生命的伦理学” 这一理念，他将伦理学的范畴由人扩展到生态界的所有生命，成为生态伦理学的奠基人。 阿尔贝特·史怀泽将伦理道德的服务范围，由人类扩大到了地 球乃至整个宇宙的万事万物， 他认为不仅要对人类的生命， 而是对所 有的生命包括动物和植物都要始终保持着一种敬畏的态度， 要尊重自 然、保护环境。 所以，只涉及人与人之间关系的伦理道德的学术思考 是不完整的，只有当人类认识到人类以及自然界的一切生命都是神圣 的，它才是伦理的。 生态伦理学的特点 与伦理学和哲学的关系一样，生态伦理学隶属环境哲学的一个 分支。生态伦理学主要是研究人与自然关系的生态道德， 提出了人与 生态之间存在伦理道德关系， 它能够调整人与人之间的社会关系， 能 够帮助改善并促进人与自然生态和谐发展。 在这个人类和各种生物赖 以生存的地球上，人与人、 人与自然之 的关系是密不可分的，脱离自然的人和脱离人的自然 上都是不存在的。 我 在被法律 束的同 ， 要依靠道德良知来保 地球上的生 物种， 因 人 与它 是相互依存的。 生 理学要解决的不是世界 与方法 的 ， 而是在生 境下如何 理人与人、 人与自然 境的关系， 使生 学与 理学有机 合。 自 20 世 60 年代以来，随着全球 代 境主 运 动(environmentalism) 的 起， 西方近 代以“征服自然” 特征的 境 理思想 行了深刻的反思， 20 世 末期西方的人文社会科学 生了重要影响。 3 和生 理学的关系 笔者 ，当下 和生 理学的关系恰如橘子和 生素 C的关系，整个橘子好比整个 圈子， 开橘子外皮，内在的橘子瓣儿相当于 的各大分支：平面 、 境 、媒体 、工 、 品牌策划?? 然分支不同，但是每个分支都具有的精 便是 生素 C，即生 理学。人 喜 食用橘子的原因有很多，首先是因 橘子的味道爽口独特， 正是如此，它使我 普通的日常生活 得多姿多彩， 改 了我 的日常生活， 的社会功能是 造媒介、 造和 、 造生活体 和 造生活方式，就如同橘子丰富了我 的味蕾。 而更能吸引人 食用的是橘子含有丰富的 生素 C。 生素 C具有以下功效：第一， 生素 C 具有 的 原作用，它能 极参与人体内部很多种氧化 原反 。 而 中的生 理学， 同 要平衡自然界的收支代 ， 使 在具 外在功能的同时具备内在生态伦理功能。 第二，维生素 C还帮助促进人体内细胞间质的生成，促进创伤的愈合。当下艺术设计中，生态伦 理学的责任和