大道之行也学案含答案备课讲稿.pdfVIP

24、大道之行也 —— 《礼记 》 学习目标： 1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3、背诵并默写全文。 学习过程： 一、朗读课文，粗知文意 1.文学常识 （1） 选自《 礼记 》，儒家经典之一。 （2 ） “四书 ”：《大学 》、《中庸》、《论语 》、《孟子 》 （3 ） “五书 ”：《诗经 》、《尚书》、《礼记 》、《周易 》、《春秋 》 2.字音字形 选贤与 能（jǔ ） 讲信修睦 （mù ） 矜 （guān） 男有分 （f èn） 货恶其弃于地 ． ． ． ． ． （wù） 1．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。 不独 亲其亲（ 以……为亲 ） 男有 分 （职业、职守 ） 货恶其弃于地也（ 厌恶、憎恨 ） 是故 谋 闭而不兴（谋： 奸邪之心。 闭：杜绝 ） 盗窃 乱贼而不 作 ：( 乱：造反 。贼： 害人 。作： 兴起 。) 外户而不闭（户： 门。） 2.通假字 选贤 与能（ “与”通“举”，选拔。 ） 矜 、寡、孤、独、废疾者（ “矜”通“鳏【guān”】，指老而无妻的人。 ） 二、翻译课文 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的， （人们）把品德高尚的人、德 才兼备的人选举出来， （人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人们不单单赡养自己的 父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺 利成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能 得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为， 却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此 奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不 用关闭，这所说的就是理想社会。 三、整体感知 1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？ 大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2、怎样实施“大道”，实现“大同” ( “大同”社会的根本特征 ) ？请找出相关语句， 并作讲解。 “天下为公，选贤与能，讲信修睦” 。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人； “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务； “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚 和睦，防止争斗。 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？ （1）人人都能得到全社会的关爱。 （2 ）人人都能安居乐业。 （3 ）货尽其用，人尽其力。 4 、作者所描绘的大同社会的景象是什么？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 六、探究性思维训练 请学生思考以下问题： 1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 有。 有。 “世外桃源”的境界是根据 “大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现 “大 同”社会的生活风貌 ,例如从 “黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出 “桃源”中的老人 和孩子因为受到全社会的关爱， 生活极其幸福， 这就是 “大同”社会中 “老有所终” “ 幼有所养” （由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同 样受到社会的照顾） 。 板 书设计 ： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦