《自由论》读后感(1)[文].pdfVIP

《自由论》读后感 每个人都有渴望着自由，有的触手可及，而有的却遥不可及。可是自由，它 一直伴随着我们每一个人。自由，是华丽的，是动人的，它藏在我们每一个人的 心底，它让我们有了对生活的渴望和希望， 让我们不断为了实现自己的自由而不 懈奋斗，激发出潜藏在我们身体里无限的能量， 带领我们从迷茫中走出来， 走向 坚定，走向成功，所以摆脱束缚、迈向自由也成了我们长久以来的信仰。 在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一 个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。 关于这个话题， 书中的作者给出了他的解答， 对于统治者所施用于群体的权力要 划定一些他所应当受到的限制； 而这个限制就是他们所谓自由。 在书中， 密尔所 谓的个人自由是公民自由或社会自由。 这也是他所论自由区别于前人如自然法学 派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。 密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的， 人是一个能够自由发展的、 任其随 自己喜好的态度去生活。 但是，他也必须区分自己自由的权利界限， 在密尔的自 由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次，在不 干涉他人权利、 不损害他人利益的情况下， 你是可以干任何你想干的事情的。 同 时，这一言论和真理，也是需要通过实践来进行证明的。 我们知道，任何真理都不依赖于人类的生存客观内容， 这是真理绝对性的首 要表现；人类发展的过程中可以认识到无限发展的物质世界， 在发展过程中取得 的每一条真理都是对无限发展的物质世界的靠近和认知， 也就是证明了世界是无 限发展的， 但同时也是可知的。 从真理发展的角度来看， 绝对真理是由无限条真 理汇总之后组合而成的， 因此，如果物质世界是可以被发现的， 人类的认知是可 以无限发展的，那么就必须承认绝对真理的存在。 但同时，任何客观真理都存在着绝对性和相对性的统一， 从真理对客观物质 世界的正确认识而言， 真理是绝对的， 即使客观物质世界如何发展， 它都是不能 被推翻的； 但是从真理是对客观事物、 物质世界的接近性的正确认识而言， 任何 真理都是相对的， 因此，随着物质世界的发展任何真理都是亟待发展和不断发展 的。实践是检验真理的唯一标准， 是马克思主义的一个基本原则， 但是实践标准 其本身也具有确定性和不确定性。 因此，密尔所宣称的自由言论来说， 放到生活中， 就是一种彰显个性的态度 与行动，与众不同，标新立异。 它的原则是，如果不伤害到他人， 可以为所欲为； 如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见， 那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。 这就引出了社会与个人的关系问题。 给我印象最深的一点是， “社会人”的观点， 也就是现代组织行为学中提及的人不单单是社会中的个体，更是社会的一部分。 组织行为学是一门心理行为学，它主要是指，研究组织中个体的心理表现、 行为表现，以及其客观规律，能够使得组织的管理者有预测性地进行控制、 管理、 引导人的行为，最终达成组织制定的目标。