【十分钟同步课堂重点练】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》.pdfVIP

第一单元 1 第 课时 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成问题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也。’如 或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可 使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” ．． ．． “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” ．． ．． 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非 邦也与宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ） A ．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 B ．唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 C ．唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 D ．唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 2 ．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A ．宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，古代届制规定，天子立七庙，诸侯立五庙。 B ．相分卿、大夫、士三个等级，小相指较低的大夫这一-级，文中这也是公西华的谦词。 C ．莫春也称季春，即阴历三月。一年分四季，一季分カ三个月，分別为孟、仲、季。 ．冠者指成年人，古吋男子 歩行冠礼，一般在宗店内由氏族长辈主持加冠。 D 20 3 ．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A ．子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一-个处于内忧外患之中的千乘之国，受 到夫子哂笑。 B ．冉有为人谦虚，説活谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理一个方 圆六七十里或者五六十里的小国。 C ．公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟，或者共同朝见天子之时，自己愿意 穿着礼服戴着礼帽，做一个小相。 D ．孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法，孔子并米，对其加以责备， 而是劝他勇敢说出自己的志向。 4 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 1 （2 ）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日： “异乎三子者之撰。” 参考答案： 1．【答案】C 【解析】本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“唯求则非邦 也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同”，这句话的含义是：难道冉求所讲的就不 是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭 祀和诸侯会同之事。根据对原文文句的把握，“安见方六七十如五六十”怎见得纵横六七十里或五六十里的 地方，注意把握 “安”是疑问语气词，注意把握虚词 “而”。故答案选C 。 2 ．【答案】B 【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、 建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政 区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境 的含义作答。B 项，“小相指较低的大夫这一级”错误，小相指最低的士这一级。故答案