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（环境管理）(一)陆羽所 处的时代环境 在中国和世界茶业的史册上，有一个永远放射着光辉的杰出伟人，那就是被后世 尊为“茶圣”和“茶神”的世界上第一部茶书-- 《茶经》的作者--陆羽。陆羽是 茶学的创立者。但他不仅仅是一位茶学家，在《全唐诗》、《全唐文》和《唐才 子传》等许多文化典籍中，都收有他的作品和《传记》；所以，他同时还是一位 才学逸群的文学家、史学家和地理学家。不过，他在诗文和史地方面的著作与成 就，如同有些古人所说， “他书皆不传，盖为《茶经》所掩” ，几乎全部被他茶 学和茶业上的突出贡献所淹没了。可能因为这样，所以在我国唐以后的一些文学 著作中，虽然一直把陆羽总也列为一位诗人或文学家，但多数都是 “有名无 实” ，一带而过。这一点反映到陆羽的研究上，就出现了专重茶学及其茶业贡献 的现象。无疑，对陆羽在茶学和茶业上的贡献，是主要和需要作重点研究的，但 不能局限和停留在这一方面。为了促进我国陆羽研究的深入和发展，本文特疏简 以往对陆羽茶学研究较多的方面，侧重从陆羽的时代环境、思想和社会地位、以 及他茶学以外的某些成就，略作分析。 （一）陆羽所处的时代环境 陆羽所处的环境，主要是指对他后来思想发展有重大影响的青少年时期的社会环 境。其情况基本如《新唐书》和他自己所写的“自传”所说：他是一个弃婴，为 竟陵（今湖北天门）寺僧所收养，及长，不愿学佛，便逃离寺院。他先藏在一 戏班子里学戏，天宝中，一次和一些演员在州衙中演出，他的才能为太守李齐物 发现，得助弃伶从学，自此便走上文人的道路。对于这点，过去许多著作和文章 中，都有介绍，也无分歧。这就是说，对陆羽早年寄生寺院和飘泊为伶的社会生 活，是清楚的，这里也不再详细论及。陆羽所处的时代是一个有疑义和过去未见 讨论的问题。 要涉及这个问题，不能不先从陆羽的生卒谈起。关于陆羽的生卒，史籍的记载是 不怎样明确的，只是讲“不知所生”、“贞元末卒”。所以，1000 多年来，我们 的先人似乎对陆羽的生年死日，谁也没有搞清。一直到 1958 年，我国已故的著 名农史专家万国鼎，他在一篇文章中，才对陆羽的生卒，首先提出了自己的看法。 据万国鼎考证，他认为陆羽 “和杜甫差不多同年” （生于先天元年，公元712 年）， “804年或稍前”①才死。文化大革命的动乱年代结束以后，我国茶叶界随着全 国科学研究的发展，对陆羽的生卒，掀起了一个探讨的热潮。如陆羽的生年，就 笔者所见，就有大历十三年（725）、十四年、十五年、十六年、二十一年和二 十二年等先后不同的说法。尽管上列诸说都是采用肯定不疑的笔法，但各说各的， 众说纷纭，且都未列举多少信据，所以，现在仍然是莫衷一是。 根据上述对陆羽生年的种种考定，我们不难看出，我国学术界多数意见，虽然推 定的年分有不同，但都倾向认为陆羽是生于“开元”年间。开元是唐玄宗李隆基 的一个年号，也即是肯定陆羽是生于唐玄宗时代。万国鼎的“先天”说与“开元” 说时间相差有２０多年，但实际他讲的也是肯定陆羽是生在唐玄宗时期。所以， 尽管我们过去对陆羽生年的考证意见很多、相左甚远，但还是有成绩的；至少是 一致肯定了陆羽是生于唐玄宗时代的这一事实。联系史籍记载的陆羽卒年，那么， 现在我们能够明确地指出，陆羽是生长于玄、肃、代、德四朝的唐朝中期。 唐玄宗是唐朝在位（713-755）时间最长的一位皇帝。陆羽的少年和青年时期， 也即对陆羽思想和后来的发展有决定影响的阶段，主要就是在李隆基时期长大的。 因此，要研究和了解历史环境对陆羽的客观影响，首先也应该着重对唐玄宗时的 社会情况有所知道。 一提李隆基，人们往往就会和杨玉环联系起来，得出一个昏君的形象。其实，在 李隆基接位初期，他在政治上还是有所抱负的。李隆基小名“阿瞒” ，登基前以 曹操自比，所以在他刚做上皇帝的那段时间，他重用姚崇、宋璟等名臣，积极进 行某些改革，不但保持了盛唐的繁荣，而且使唐朝经济、文化还继续有所发展； 这也是旧史常说的所谓“开元之治”。 唐人沈既济曾描绘这一时期的盛况为“家给户足，人无苦窳，四夷来同，海内宴 然”①。这当然是一种溢美之说，如果要说那时有什么“家给户足” ，那也只能 是地主豪富的家家户户。不过，从当时的赋税收入来说，国库可能的确是殷实的。 据《新唐书》记载：是时“天下岁入之物，租钱二百余万缗，粟九千百八十万斛， 庸调绢七百四十万匹，绵百八十余万屯（六两为一屯），布千三十五万余端。”② 在当时的历史条件下，每年有这么多税收，国家不可谓之不丰。 唐玄宗即位以后，通过“开元之治”，一方面把盛唐进一步推向更加繁荣的局面； 但另一方面，唐朝的阶级矛盾和社会矛盾，到这时也