地方文化与地方报纸.docxVIP

地方文化与地方报纸 地方报纸被地方读者接纳的程度，是其他报纸所不能比 的。甚至在广播、电视、互联网无处不在的今天，在新闻发生时 就可以同步传播的今天，地方读者对当地报纸的热衷度仍然不 减，为何？笔者认为，这与地方报纸对地方文化的渗透有关。 地方报纸要生存，关键是要寻找自己的特色、自己的个性。 地方报纸要在运作中找到自己的生存理由。 这个理由， 不能与中 央级媒体相同， 也不能与省级媒体相同。 地方报纸要找到一个领 域，这个领域只有自己能涉及，中央级、省级媒体不可能涉及或 很少能涉及，这个领域就是地方文化。 反映地方文化， 在文学界早已蔚然成风， 如冯骥才之于天津、 陆文夫之于苏州、 老舍之于北京、 贾平凹之于商州。 但在新闻界， 对地方文化的有意识的关注与追寻，还不是十分普遍。 明白了地方文化是地方报纸的个性所在、 特色所在， 我们就 能在这方面进行有意识的探索。 例如诸城的人文积淀十分深厚， 地方文化可谓独树一帜。 当 地媒体充分利用这些珍贵的资源，既展示地方报纸的“自身魅 力”，又为弘扬地方文化不遗余力做贡献。 诸城是个名人辈出的地方，在公元前 22 世纪的上古时代， 虞舜就诞生在潍水西畔的诸冯； 春秋时期， 孔子的女婿公冶长生 在诸城，传播儒学于诸城；两汉时，诸城有《易学》“梁丘学” 的创始人梁丘贺、 梁丘临父子， 有达显于两汉的经学世家――伏 氏家族；宋朝，出现了金石学家赵明诚和其妻子一一著名词人李 清照，还有《清明上河图》的作者张择端等；明清两代，诸城更 是名士荟萃。张士则、臧惟一、李澄中、张氏四逸、丁耀亢等一 代名流蜚声文坛，丁惟宁、刘统勋、刘墉、窦光鼐、徐会沣等硕 辅名臣后先相望；近现代，有中共“一大”代表、山东党组织创 始人王尽美， 革命志士路友于， 有文坛巨匠孟超、 王统照、 陶钝、 臧克家、王愿坚等，有书画家孟昭鸿、王海禅、郑云渠，有电影 艺术家崔嵬、李仁堂等。当代，活跃在海内外科学技术界、文化 艺术界的精英及军政要人数以百计、千计。据史料记载，诸城历 史上曾出过 8位宰相，仅明清两代就有进士及第者 125 人。 众所周知， 一个地方文化活动开展得如何， 代表着一个地方 的经济发展状况，同样，经济生活的变化，会很快在文化方面表 现出来。 经济的迅速发展直接推动着文化艺术的发展， 并使之体 现着新形式和新特点。如《鹤城晚报》刊登的《大秧歌扭起来》 一文，就是从这一角度观察的结果。原来，鹤城人都是逢年过节 由单位组织人员上街扭秧歌，现在，随着生活水平的提高，人们 自发地组织起了秧歌队，自费购买服装、道具等，茶余饭后走上 街头。上有白发老者， 下有几岁孩童， 兴致勃勃地扭起了大秧歌。 这正是经济生活发展起来后的一个新现象。这样的新闻写出来， 增加了报道的深度，同时，贴近群众，贴近生活，吸引了读者。 开设地方文化栏目也是报纸与其他媒体竞争的必然结果。 目 前，不少地方报纸开始重视地方文化。例如，地方文化栏目已经 成为南京报业的新兴发展方向。 南京报业地方文化栏目建设具有 独一无二的优势，南京有独特的地理位置和悠久的历史文化传 统、高素质的写作队伍。他们取得了一定成绩，如具有一定的品 牌效应、扩大了报纸发行量、挖掘出大量珍贵史料。但也存在问 题，如：面临稿源危机、栏目稳定性较差、缺乏战略性思考等等。 挖掘地方文化、弘扬地方文化，可以促进地方报纸的亲和力， 这是地方报纸独享的“一块蛋糕”。而且，这块蛋糕我们想做多 大都可以，做得越大，我们的地方报纸就越有可读性，越贴近群 众性。而且，报纸的品位也在无形中逐渐提升。