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语文课堂呼唤宁静的回归让琅琅书声回归语文课堂 《语文课程标准》强调：各个学段的阅读教学都要重视朗读、诵读，以利于积累、体验、培养语感。在近几年的教学实践中，笔者深深感悟到：语文课应该书声琅琅，响亮依旧，学生主动参与、积极探究的读书过程应该是有声的。 诵读是指学习者通过有声语言， 以思维为基础，结合多种感官，对书面文字进行充满感情地表达的心理过程。 诵读吟咏是传统语文教学中培养语感的重要手段之一，是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。中国文学语言之美不仅表现在内容、意义和外在的形式上，还表现在它特有的声音韵律上。 “之乎者也”、节奏和韵脚、排比和对仗等，其音乐之美， 只有用嘹亮多情的声音才能充分体现出来。正如诗人吉洪诺夫所说： “只有音乐才能传达出中国语言的声音，只有用音乐才不会把它损伤；从这声音里，可以隐约地听到钢铁的沸腾，猛虎的低啸，大河的奔流。”要想使文章具有一种动人心魄的音乐美，就要对作品的声音节奏和情感节奏进行反复品味， 细致揣摩，通过不断地尝试诵读，确定好能够艺术性地显现作品内外节奏的音量、 语速和语调。 曾几何时，我们对于语文课堂上的阅读训练忽视了，淡化了。各种教辅书、练习册堆积成山，题海战术打得热火朝天。一些千挑万选才进入教材的优秀篇目，如《背影》、《春》、《从百草园到三味 书屋》等被试题肢解得七零八落，一些题目偏、难、怪，让学生无法 解答，题型的翻新更是让人目不暇接。学生不能自主地学习，对语言 学习产生畏难情绪，何谈兴趣，大部分学生很少进行有效地诵读，根 本谈不上经典阅读了， 由于学生缺乏对经典言语的丰富积累， 这就造 成学生知识面狭窄， 语言干瘪。单薄无力，精神贫乏，文化底蕴不厚， 语言表达能力较弱。因此，大力提倡诵读有重要的现实意义。 那么，怎样进行诵读才更有效呢 ? 首先组织美读，培养语感。古人云：“熟读唐诗三百首，不会 作诗也会吟。” 几千年来，我国的传统语文教学都是把诵读作为教学 的重要方法。这充分肯定了书读多了， 读熟了，理解透了，感悟深了， 语感也就有了。学生在初读朱自清的《背影》时，会感到没有什么特 别之处，然而，通过反复朗读，就会出现烙印般印在脑子里的 “背影”， 那种父慈子孝的真情会激起学生浮想联翩， 乃至感动涕零。 加强诵读 是培养语感的重要途径， 只有通过反复朗读，语言的分寸感、畅达感、 情味感、美感才能奔涌而来，学生的思想感情才会丰富起来，对文章 意蕴的领会才会更透彻， 才会更好地形成形象语感， 更好地理解文章 深刻的含义。这样，既丰富了学生的口头表达能力，又养成了良好的 语言习惯，达到培养语感，生成语感图式的目的。在语感教学中，教 师要给予学生充分的时间， 让他们深入探究言语作品的深层内蕴， 进 行反复的尝试诵读，找到适切的言语声音形态，使二者发生融合。 其次，反复 。提升 感。 着感情的 能 人的情感，教 适 适当地点 ，便能使学生将文本与自己的情感 合起来， 生独到的理解。教 的示范性 是引 学生开启言 __ 的 匙，但它不能代替学生自己的 。学生的 是一个循序 的 程，因此，教 通 分角色朗 、 、比 等方式指 学生反复 ， 水平提高的 程正是其 感品 提升的 程。 如教学王勃 的《滕王 序》 ，学生 着感情反复 文章。 第一遍后，学生 只 得文章写出了 美的 光。文辞 美，朗朗上口，真可 “余 香 口， 句警人”。 第二遍后，学生 感到了作者一种淡淡的 ，一种掩 不住的 才不遇的感 。 第三遍后，学生 真正感受 到了 人的有志而无奈的复 情感， 懂得了文章的深刻含 ， 同 也 能 背 其中的精彩 句。 另外，在 中 要注意以下一些事 ： 首先要 得准。 得准，即 得正确，流利。要求学生不念 字音，做到字音准确无 ； 不能 破 句子，也不能加字掉字或 三倒四。正如朱熹所 ： “凡 ?? 要 得字字响亮，不可 一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可 暗 。只是要多 数遍，自然上口。久 不忘。” 其次，要读得美。读得美，就是要求有感情的朗读课文。学生要感情充沛，声情并茂地读出语势，培养语感，读不出语势就不能恰 当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、 奔腾激越的风格，如《过秦论》、《六国论》要读得大气磅礴，气势逼人；《祭十二郎 文》、《陈情表》应该读得荡气回肠；而读《离骚》、《滕王阁序》更应如泣如诉。 诵读这种教学方法应得到重视与弘扬。重视朗读，重视背诵，让琅琅书声回归课堂，回归校园 ! 把握了诵读。就拥有了开启语文之门的金钥匙，拿着这把金钥匙，我们就能够走进华美丰赡的语文殿堂，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 内容仅供参考