悲欢交集诗季..docVIP

悲欢交集的诗季 关键字： 悲欢 , 交集 中图分类号： I207 文献标识码： A 文章编号： 1671-1416(2001)03- 0001-11 一 人们往往将“复兴”“衰落”“繁荣”“滑坡”等字眼运用于诗歌， 但这恰恰说明诗歌艺 术本身综合互补的现代特性已被误解了。作为中国源远 流长的诗歌传统及“五四”新诗脉动 之延续的当代诗歌，尽管可以有时段的 划分，有地域的暂时切割，有步态与轨迹的些许差异 ，但无论何时何地，诗 歌依然如同大海那样，它是潮流越过潮流，泡沫随着泡沫，运动之后 接着运 动；从天而降的雨水并不给它增加一滴露液，潮汛在此岸上升又在彼岸下降； 它在承 受一次次风暴之后，总是以安祥的威仪和无穷的变化开始新的里程； 它的每一朵浪花都和才 情、智慧相连，证实着美为真服务，艺术与进步事业 合作，缪斯用奇妙的琴音驱逐俗野之性 。 本卷诗选，始于 1949 年 10 月而止于 1976 年 10 月。两个“十月”， 是 20 世纪中国史上两个重 大的事件。前者是崭新的人民共和国在神州大地上 诞生，饱经苦难的人们在硝烟过后开始建 设新的生活，与此同时，政权的更 迭也使中国被一道海峡分割为体制不同的“两岸”；后者 是一场历时十年的 文化浩劫终于结束，新时期的曙光使多年血凝的大地冰雪消融，并向世界 宣 告中国走向改革与开放。这两个“十月”之间历时整整 1/4 世纪，描写和谈论 这一时段的 诗歌，难以摆脱复杂而深远的社会历史事实，也不能不注意它和 20～40 年代诗歌相联系又 相区别的独立发展，以及它在不同地域、不同民族 中的生长并呈示着不同的情致与格调。 在今天，确实有人在回望这一时段的诗歌时，投以某种鄙薄的目光。 例如说：大陆无诗， 即 有，也是非诗，是政治说教；台湾无诗，即有，也 苍白、颓废；港澳更无诗，即有，也是声 色犬马，等等。这无异于说，在中 国的当代诗歌地图上，春风没有吹来过，玫瑰花凋谢了， 松涛不再呼啸，海 浪不再汹涌，苍鹰抖不起翅膀，草原寻不见蝴蝶，从扬子江到阿里山都看 不 到月光。诚然，在偌大的诗坛不难发现许多非诗、伪诗，但是，也正是在真、善、美不时 造访的诗歌艺术的峰巅上，总布满了来这里寻找精神食粮的灵 魂。智力的自由，思考的渴望 ，想象的牵挂，总是使艺术的时空容纳、鼓励 各种各样的创造——哪怕是艰难的探索。况且 ，中国当代诗人的心灵经过这 么多颠踬顿踣，一旦开掘和发挥，那笔底的波澜将有难以估价 的深刻和丰 富。这一点，在这 1/4 世纪里，无论在中国的北方或南方、此岸或彼岸，都形 成 了一种无可抹去的诗歌事实。 在辽阔的中国大陆， 20 世纪 50 年代除朝鲜战争期间出现的“战歌” 外，基本属于以一种“ 早春的情调”涌动诗潮，从歌颂新中国到歌颂新人、 新事、新风尚，“颂歌”的形态成为当 时 新诗创作的主导、主调、主要规 范。其间确有相当数量的作品为硬性的社会意识所渗透、 为现实时政所左 右，表现出明显的工具化、粗制化倾向，但业经积淀与淘洗，我们仍然能 读 到一批精品，读出诗人们真挚的热情和不同的美学风格。及至 60 年代、 70 年代之交，大陆社 会“阶级斗争”升温，诗与政治的关系进一步强化，数量 上的“跃进”和质量上的“倒退” 出现明显反差，到“文化大革命”时期， 诗坛一度“万马齐喑”，其后又大话、空话、假话 充斥。即便如此，诗之地 火仍然在运行，埋在坝下如种子终将在春天发芽。 作为涌自海峡彼岸的一个诗坛系谱，台湾地区的诗歌在这一时段也有 曲折中的行进。两岸 分离的时局，使台湾新诗一方面处于和中原母体的相对 隔绝，另一方面又因海岛的地域而承 受西方文化的强势冲击。新诗人们在历 史断裂、地域切割以及中西文化碰撞中对于诗创造和 诗精神的坚执，就显得 格外令人注目。尤其是在政治干预艺术、艺术反抗现实的情势下发生 、 成 长的台湾“现代诗”运动，使 20 世纪 30 年代、 40 年代作为中国新诗流派的现 代主义之余绪 ，在大陆日见消弥而在宝岛诗坛竟复活起来，及至 70 年代起， 台湾诗歌跨越“现代主义”躁 动，普遍表现出寻求新诗“民族归属”的意 向，重认传统，关怀现实。“现代”与“乡土” 并举，“老生代”与“新世 代”并进，开始呈现诗歌艺术的多元走向。 香港、澳门长期分属英国和葡萄牙管治，它们是中国领土的一部分。 在这里，诗人们始终 坚 持用中文写作显得难能可贵。香港进入 60 年代、 70 年代逐渐成为国际性大都会，中国文化和 英美文化共存同处又相互渗透，诗 歌自然受到这种融汇型文化的沾溉。尽管消费文化、快餐 文化占据市场，但 寂寞文坛上的痴情歌者，依然在不事喧哗的实践中有所创获，传统的乡情 ， 根性的渴念，现代的律吕，都市的关注，也为人们提供了一道风景。澳门同样 不是什么“ 文化沙漠”，“