「唐宋诗歌中的禅趣」课程计划目录精.docxVIP

PAGE PAGE # 唐宋詩歌中的禪趣」課程計劃目錄 開課課程計劃摘要 課程大綱 （一）課程特色與通識教育核心精神之關聯性 （二）每週教學進度及內容 三、參考資料 開課課程計劃摘要 元遺山云 :「詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。」 中國是一個詩的國度。中國也是教外別傳的禪宗發源地。在中國如何結合詩 與禪？如何兼具詩與禪之美？以內容而言 ，「詩」側重於抒發性情 ，言志所之。「禪」 所參求的，在於證悟法性，闡發事理。但禪悟非一般人所盡能，若借一般文字之 說，又恐枯澀乏味 ；而作詩過於濫情，言不及義者，又不為人所容。如何調和「詩 與禪」，且兼具兩者之美，不二法門，即其一，「以禪入詩」、「以禪喻詩」。其二，「以 詩示禪」。 蓋「以禪入詩」 或「以禪喻詩」，詩得禪理之助，可宏深其內容，提高其意境， 指出向上一路，自可免風花雪月之譏。而「以詩示禪」禪理借著詩的表現形式， 運用比興技巧，自可免說教 、枯澀之失。因此詩與禪不可偏廢。 唐人「以禪入詩」及宋人「以禪喻詩」是禪學影響詩歌與詩學理論的兩大風 潮，所以本課程之設計，以唐宋名家詩人「以禪入詩」 、「以禪喻詩」的作品為主， 再輔以部份唐宋詩僧「以詩示禪」的作品，課程架構如下： 一、 中國禪的美感經驗 : 淺釋禪義 禪的美感經驗 二、 詩與禪如何交涉、交融？ 詩與禪的本質都是以精神為主體 禪的不可言說性與詩的含蓄象徵性不謀而合 三、