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如何发掘地方美术课程资源 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”素有一代文人对巫 山壮丽景观的赞赏，而巫山在其中亦举足轻重， 昔日的贫困大县 经历过为三峡工程大迁徙、有过老城的淹没到新城靓丽的蜕变， 也有巫山猿人的亘古历史到考古的寻根探源。 新的经济发展可谓 是对巫山面貌的革命，曾经一度的萧条景象仅由瑰丽的大、 小三 峡与峰峦跌宕的十二峰撑住。 享誉中外的旅游胜地在某种极端的 预测下就快被消磨在世人的眼角。 沧海桑田，有“曾经沧海难为 水，除却巫山不是云”的华章，而今亦有遍山红叶的渲染，还有 入住悬崖的开发，两江水岸的交汇造就宁江半岛的凸显呈现一片 碧水云天。而今，大自然馈赠的巫峡仍在，巫山的萧条不存；前 朝的刀耕火种消失，拥有考古探源的龙骨坡遗址却吸引了考古学 家和中外游客的青睐。有得天独厚的资源眷顾， 我们没有理由生 于安乐。在历任领导人的重视下，“再穷不能穷教育”的理念渗 入各个阶层，巫山教育事业的发展犹如雨后春笋， 处处显出生机 勃勃，这已不是口号，而是有实实在在成果展现在人们眼前。在 巫山红叶相继被列入语文课本时，身为巫山人不仅仅为之欣慰， 更应该感到自豪。最是那“一片淳朴厚重的红叶， 一弯浓妆淡抹 的三峡。这一刻，我忽然发现：我们需要重读新三峡，发现新三 峡，进而发展新三峡”的华丽描述，心是何等激扬，何谓美，看 了这就知道，何谓丽，它们正向我们走来。 放眼看去大自然的造就、 祖辈文化的遗留， 这山已经不再是 山，而是让你看得更高的垫脚石，生在山村活在大地，先辈的文 化不能消失更不能淡忘，而要加大学习，寻回历史，研究它的精 髓。就长江三峡的心腹一一巫山来讲， 拥有天生的奇景又有不可 取代的红叶， 可谓“天下红叶虽红无二致， 千姿百态， 各领风骚， 而三峡红叶吸取了大江精髓，独具山魂水魄，具有江山之美，江 山品格，所以，人们更爱三峡的、巫山的红叶。”而在美术课程 标准中也提出了“认识本土文化是学生学习艺术， 认识艺术的基 础，是走向世界的起点， 身为教育者有必要引导学生深入学习本 土文化，从他们的周围环境开始，挖掘生活的美，乡土文化的 美。”要上好一堂美术课，只教书本上的知识是远远不够的，只 有充分利用身边的自然资源、 校园社会资源， 才能更好地提高学 生的兴趣， 培养学生的审美情趣， 从而完成美术课程的学习与创 作。立足本土，着眼外界，抛砖引玉，展望通过本土教材让全国 中小学生从小就开始了解三峡、了解巫山， 这必将对巫山和三峡更多的是对巫山文化的发展起到巨大 的宣传作用，而且这种作用之大、之久，就是不可估量的社会效 应。 但这重中之重还得是如何自然巧妙地将地方文化渗透课本 教材、渗透到课堂，潜移默化地进入学生学习的领域，从美术教 育的“造新 ?表现”“设计 ?应用”“欣赏 ?评述”“综合 ?探 索”四大学习领域来看， 将地方文化划分领域仍是一个研究的难 点。合理利用和积极开发课程资源，给学生提供贴近生活、贴近 时代的学习资源，拓展学习和运用美术的渠道， 逐步培养学生健 康的审美情趣。 一、 有效挖掘归纳本地风俗人情 解放教研者的眼睛，开拓学生的眼界，所以就要鼓励学生敢 于观察、善于观察、立足山区、放眼世界，在美术课堂上敢于运 用新的学习方法，对优美的风景描写我们要靠文人般的吟唱感悟 其中的韵味，不仅要靠书本的知识，而且应该把本地风情带入课 堂。我们只有充分利用学校周边的资源，不断地去开发、实践， 才能发挥其独特的作用，让学生贴近生活，亦能不断推进课堂的 高效性。挖掘本土民间特色的文化资源， 是拓展学习和运用美术 的渠道。现今，很多学校都利用多媒体进行教学，虽资源广泛， 可是这些往往不如现实生活资源给人亲近、给人震撼、给人惊奇。 所以，要巧妙地发掘本土风俗民情，勇于探索、敢于创新。这对 高素质教师的培养有促进性作用更对学生的学习与吸收有深远 的意义。 二、 搭建校园的宣传、学习、交流、展示平台 以我们的校园来说，踏入我校（巫山县乌龙学校）首先映入 眼帘的就是带有典型龙精神的校徽图案， 丰富多彩的校园文化展 现在人们眼前，从这些画中可以看出教研者的匠心独运和创作激 情。在因地制宜，就地取材而建的假山上，建有咼雅的读书厅（书 香厅），另有卧龙湖的点缀形成一幅山中美景，脱颖而出。学校 宽敞华丽的美术室更是学习与创作的展台，现代化先进设备落户 于山区的学校，无疑是学校硬件建设的亮点！ 学校的外网平台给 了我们向世界宣读的舞台， 我们的活动公诸于世，我们的成绩众 望所归。在美术学习中，学生可以充分利用学校的先天景象和后 天设备，将生活纳入学习，将学习渗透于生活。通过文人故事、 先烈典故、地理环境，仔细观察，细心探究，广泛获得美感、灵 感，培养学生对生活中美的抓捕能力， 培养学生热爱大自然和珍 惜生活的情感。在新课程的改革与乡土文