中国法制史各章练习题及答题提示：群书治要360第一册节选（期中复习专用）.docVIP

 PAGE 14 群书治要360 第一册（节选） 一、尚道 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。性者，生之质也。命者，人所禀受。率，循，循性行之是曰道。修，治也，治而广之，人放效之，是曰教。道也者不可须臾 = 1 \* GB3 ①离也，可离非道也。道，犹道路也，出入动作由之，须臾离之，恶乎从。（卷七　礼记） 【注释】 = 1 \* GB3 ①须臾：片刻，短时间。 【白话】人人本具的纯净纯善，称为“自性”，随顺自性皆能学为圣贤，称之为“道”，修养道德自然能够感化别人，这称为“教”。因此“道”无所不在，片刻都不能离，能够离开的，那就不是道。 保合大和，乃利贞 = 1 \* GB3 ①。不和而刚暴也。首出庶物 = 2 \* GB3 ②，万国咸宁。万国所以宁，各以有君也。（卷一　周易） 【注释】 = 1 \* GB3 ①利贞：和谐贞正。　 = 2 \* GB3 ②庶物：众物，万物。 【白话】宇宙的运行，保持着和谐自然的关系，才能使万物祥和有益，永远纯正。它创造了世间万物，使天下都得到安宁，而君王受到百姓的推崇，能效法天德长养万物，天下就能得到安宁。 人法 = 1 \* GB3 ①地，人当法地，安静和柔也，劳而不怨，有功而不宣。地法天，施而不求报，生长万物，无所收取。天法道，清静不言，万物自成。道法自然。道性自然，无所法也。（卷三十四　老子） 【注释】 = 1 \* GB3 ①法：仿效，效法。 【白话】人应当效法大地，安静柔和、无私无怨地承载养育万物而不居功；大地效法上天，包容万物，普施而不求回报；上天效法道的精神，清静无为，万物自成；道性自然而然。 圣人不积，圣人积德不积财，有德以教愚，有财以与贫。既 = 1 \* GB3 ①以为人，己愈有。既以财贿布施与人，财益多。如日月之光，无有尽时。天之道，利而不害；天生万物，爱育之令长大，无所害也。圣人之道，为而不争。圣人法天，所施为化成事就，不与下争功名，故能全其圣功也。（卷三十四　老子） 【注释】 = 1 \* GB3 ①既：尽；全部。 【白话】圣人无私而不积藏，有??则教愚，有财则济人，尽其所有来帮助别人，自己反而更充足。因此，天道是全然利益而不侵害万物；圣人之道是遵循自然法则，帮助世人而毫不争夺。 好学近于智，力行 = 1 \* GB3 ①近于仁，知耻近于勇。知斯 = 2 \* GB3 ②三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家矣。（卷十　孔子家语） 【注释】 = 1 \* GB3 ①力行：竭力实践，勉力去做。　 = 2 \* GB3 ②斯：此，这。 【白话】喜爱学习圣贤教诲就接近于智，将学到的教诲好好落实就能接近仁，在学习或落实的过程中，知道自己的错误而发羞耻心去改正，这就接近勇。了解智、仁、勇三种品德，就知道如何修正自己错误的想法、看法、说法、做法；知道如何修正自己，就知道如何管理人民；知道如何管理人民，就能办好天下国家的事了。 二、孝悌 孝悌 = 1 \* GB3 ①之至，通于神明，光于四海，无所不通。孝至于天，则风雨时；孝至于地，则万物成；孝至于人，则重译来贡，故无所不通也。（卷九　孝经） 【注释】 = 1 \* GB3 ①孝悌：孝顺父母，友爱兄弟。 【白话】真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感通天地神明，四海之内充满道德的光辉，没有一个地方不受孝道的感化。 EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(lù),蓼)蓼者EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(é),莪)，匪 = 1 \* GB3 ①莪伊EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(hāo),蒿)。兴也。蓼蓼，长大貌也。莪已蓼蓼长大，我视之反谓之蒿，兴者，喻忧思心不精识其事也。哀哀父母，生我EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(qú),劬)劳 = 2 \* GB3 ②。哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦也。无父何EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(hù),怙) = 3 \* GB3 ③？无母何EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(shì),恃)？出则EQ \* jc2 \* Font:宋体 \* hps16 \o\ad(\s\up 13(xián),衔)恤 = 4 \* GB3 ④，入则靡 = 5 \