电视散文的意象创作.docx

电视散文的意象创作 电视散文以对“天地人”的旷达追求， 对“音诗画”的优 雅寻觅，对“真善美”的质朴咏叹， 成为整个电视艺术生态环境 中不可或缺的一片绿洲。电视散文应该怎样打造自己， 才能在电 视屏幕上有生存之地，才能更好地为爱好文学的观众提供高雅的 精品呢？只有意象的精美创作与导入， 才能让受众体会到文学作 品的意境。 一、电视散文的意象创作与导入 电视散文不同于一般的电视短片， 虽然它的意象也是由声音 和画面制造出来的，但却远远超越了声音与画面， 它所带来的思 考和感悟往往是走向心灵深处的。 电视散文大多是以播音员的朗读为主， 再配以相关的生动画 面及音乐。电视散文所要表达的是一种清新的意象， 在这样的意 象中抖搂文思。 如果选用已有的优秀散文构成电视散文作品， 那就需要考虑 原作与电视手段的结合点， 并且能制造出更加感人的效果。 电视 散文的虚是指通过电视的画面、 语言、音响组成抽象表达事物特 征，加以突出、放大和比喻，虚化物象，再融入作者独特的见解， 倾诉对事物的情感。而电视散文的实是指通过电视的画面、 语言、 音响组合描述代表事物特点的细节、情节和环境，营造气氛、叙 述过程、表达物象。这种虚实艺术能让观众感受到电视散文的物 象、虚象，体验其情调、意境和美感。也就是说，电视散文有着 自身的特点，是物象与虚象的结合，适应电视表达形式。例如： 朱自清的散文《荷塘月色》，原文尽管把荷花及月色都写得那么 精彩，那么富有灵性，但它绝不是一篇写景状物的作品，而是一 篇需要透过景物深挖主题才能解读真义的散文。 在那样一个特定的历史时期， 作者内心孤寂清冷，找不到心 灵的寄托，更看不到前途的光亮，于是只好虚拟中建构一个美丽 的荷塘，并拉来月色参与，暂时慰藉一下自我。从那句“……热 闹是它们的，而我什么都没有”就不难看出这一点。 既然是一篇旨在展示作者内心世界的作品， 用电视散文手段 运作时，必然要在这方面有所突破。 荷塘的画面，表现荷叶、荷花的画面，都可以真实具体，禾I」 用近镜头或远镜头把它们反映出来。能够大做文章的是月色，在 月光中，要有远镜头的人影，孤立的、木然的，仰望天空而不知 意欲何为，并且在这样的镜头当中配上蝉鸣和蛙叫的声音， 更加 突出孤寂。这样的镜头是作品当中没有具体交待的， 而今天作为 电视散文来处理，就需要更多地表现“无”，而不是一味地重复 “有”，甚至可以反复地将清冷的月色镜头与秀美的荷花镜头进 行对比，从而渲染孤寂。 以《荷塘月色》为例子，目的是要说明电视散文在表达意象 方面要多动脑子。有了意象才能有意境，有了意境才能传神，高 深的意境才能妙悟。 电视散文《辽东梨花最知春》是在春天梨花盛开的时节拍摄 的。当撰稿人意识到这是在作电视散文，而不是风光片时，就跳 出了景物和镜头的局限，一味地作着自己的文章。先把散文写好， “电视”两个字放在文章成型之后再体现。 《辽东梨花最知春》中有这样一段文字：“也许有人会说， 梨花不争春，闲随春后头。其实不然，辽东梨花最知春，只要你 真正读懂它了，就会发现，它等待的是大地化通的春雷，它等待 的是黄牛拉着木梨走进田野，它等待的是人们彻底走出冬季的轻 松心情。” “梨花，一夜之间，把满树的洁白全都倾吐出来了。这时谁 都能听到一种声音一一欢笑； 谁都能嗅到一种气息一一清香； 谁 都能看到一种景致一一圣洁。” 这段文字赋予了梨花一种精神，一种知道春天来了，愿把欢 笑、清香、圣洁奉献给大地的精神。 于是在处理画面时，把镜头推向远景。田头，有一树梨花盛 开；田间，农民赶着黄牛拉着犁杖犁地。整个画面反映出梨花在 播种季节开放，梨花与人们的活动统一在一个画面当中， 梨花展 示春天、笑伴劳作的意象也就随之演化出来了。 二、营造意象是各种艺术表现手段的强力组合 还以电视散文《辽东梨花最知春》为例。“……梨花是大美， 那句脍炙人口的诗’忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。’”用 梨花来形容雪，是源于那句“忽如一夜春风来，千树万树梨花 开”，但是，把梨花当成雪的女儿来描写，在思路上就有了新的 突破。梨花是带着母亲（雪花）纯净而又洁白的嘱托走进春天的。 给梨花又增添了新的内涵， 也等于为梨花开辟了新的意象， 于是 电视画面也要与之相辅相成。 如果找来雪的资料陪衬一下就太落 俗套了，摇动梨花树枝，让雪白的花瓣纷纷飘落，便会产生下雪 的感觉。再拍下落地后的一层梨花，这层梨花和雪花落在地面的 景象基本相同，所以梨花与雪花的联系就自然而然了。这时，再 把镜头对准旷野中一枝摇曳的梨花， 让它在微风里传递着它在对 冬雪的继承中，又多出了温柔，多出了清香，目的是让人们更能 赏心悦目地接受纯净与洁白， 而这纯净与洁白对于人们的心灵而 言的确有着说不尽的启迪。 意境不是一个单层的平面的自然的再现， 而是一个境界层深 的创构