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民俗学期末整理复习资料 一、民俗的基本特征 1、集体性与模式性 集体性 ：指民俗在产生、流传过程中表现出来的基本特征，也是民俗的 本质特征 。 模式性：也称为类型性或社会性，是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。 2、传承性与传播性 传承性：民俗文化在时间上的纵向延续过程，体现了某一民俗的历史发展。 传播性：民俗文化在空间上的横向传播过程，一定地域、一定民族的民俗会随着不同地域、不同民 族的相互往来而向外扩散。 传播的两种方式： 民族迁徙 ；采借 。 3、稳定性与变异性 稳定性：指民俗一旦产生，就会随着人们的生产和生活方式的稳定而相对地固定下来，成为人们日 常生活的一部分，而且具有 相对稳定性 ，其核心部分常年不变或变化很小。 变异性：指民俗文化在传承和播布过程中，由于时代的更迭、地域的变化、民族的不同等原因而发 生变化。 4、民族性与地域性 民族性：民俗是民族的标志，是民族构成的一个要素，每个民族都有它自己特殊的民俗。 地域性：指民俗在空间上所显示出来的地理特征和乡土气息。 5、规范性与服务性 规范性：民俗文化就其实质而言，是人们在长期生产时间和社会实践中创造的语言和行为模式，是 民众共同创造和遵守的行为规则。 服务性：民俗文化服务于社会，服务于生产、生活实践，满足人们的需要。 二、如何看待“一切民俗都属于民间文化，一切民间文化都是民俗”这句话 一切民俗都属于民间文化（V） 一切民间文化都是民俗 （X） 民俗是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象，它主要以口耳相传、行为示范和心理影响 的方式扩布和传承。 民俗是一种民间传承文化，它的主体部分形成于过去，属于民族的传统文化。但它的根脉一直延伸 到当今社会生活的各个领域，伴随着一个国家或民族民众的生活继续向前发展和变化。 三、民俗学的功能 1、教育功能：民俗在个人行为过程中的教育和 潜移默化 功能。 2、规范功能：民俗对社会成员的行为方式所具有的约束和控制作用。 （民俗是 起源最早 的一种社会规范， 也是一种 约束最广 的行为规范） 3、维系功能：民俗统一人们的行为与思想，使社会成员保持向心力和凝聚力。 4、调节功能：民俗活动能对社会成员心理产生调剂作用。这种调剂作用一般表现在三个方面： 娱乐、 宣泄 和补偿。 四、祭祀饮食惯制 祭祀食俗源于灵魂不灭的观念， 供奉神灵、 祖先的视频最终还是被烦人享用， 娱人 和娱神融为一体。 五、服饰所体现的社会观念1 五、服饰所体现的社会观念 1、崇宗敬祖，强调礼仪伦常 2、求吉心理 3、表现民族的自我意识 4、成为某种政治观念的载体 5、包含着不同的审美观念 质 服装原料的性质 形---服装的样式 饰—佩带的饰物 色 -- 服装的色彩 画 -- 服饰的花纹图案（包括人体自身上的图画） 六、贸易中的民俗 1、集市交易中的民俗：叫卖声、敲击声、中人、袖里吞金 2、行商：一种流动的交易方式，有商队和货郎小贩两种形式。 （市声：叫卖声、敲击声） 3、坐商：有固定的摊位和店铺，并有规定的营业时间和专营商品。 传承方式：幌子、字号牌匾、堂店标牌、商标、广告、商品的包装形式等。 七、人生仪礼民俗的内容 1、诞生仪礼 2、成年仪礼 穿裤、换裙 永宁纳西族少年进入成年时，要举行 穿裙子 和 穿裤子 仪式。摩梭族、普米族、彝族也有相似的成年礼。 3、婚姻仪礼 “六礼” 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 南美 婚礼中有拉蛋糕的习俗，三叶草代表好运气，戒指代表是下一个结婚的人，热气球代表将会 去旅行 尼泊尔 嫁给一颗坚果， 称为“益喜”，认为唯有“益喜”才是永恒的婚姻。 新郎则是名为 “贝尔果” 凯尔特 用丝带将新人的手用 8 字绑在一起，象征着两人的生命永远联结在一起 4、丧葬仪礼 八、人生仪礼民俗的性质与特征 1、性质 人生仪礼是将 个体 生命加以 社会化 的程序规范和阶段性标志。 人生仪礼与社会组织、信仰、生产与生活经验等多方面的民俗文化交织，集中体现了在不同社会和 民俗文化类型中的 生命周期观 和 生命价值观 。 2、“通过仪礼”理论 三阶段——脱离仪式、转变仪式、合入仪式 3、特征 个体与社会性相统一 客观性与主观性密不可分 象征性与现实性混杂 个体的主动性与被动性密切交织 九、庙会及其功能 1、敬神、娱神、自娱 2、庙市——物资交换 3、社交活动 4、展示社区文化 庙会敬神活动包括祭拜和民间杂艺。中小型庙会有更强的社交功能。 十、民间游艺的特征 1、民间游戏成立的前提和基本特质是娱乐性与竞技性 2、阶层性与对象性。民间游艺在社会不同层面有不同内容。可分为宫廷游艺、文人游艺、市民阶层的 游艺和农民阶层的游艺，各阶层的身份、文化素养不同，各自的游艺活动也不尽相同。如猜灯谜一般在 文人中盛行，斗鸡、踢球多在市民阶层中流行，踩高跷、打太平鼓等多是农民喜