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“X肩担道义，X手著文章”解析及范文 、原题【送福利！ 】 广告 阅读下面的材料，根 据要求写作。 （ 60 分）嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨 继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义， 辣手著文章”至今流传。 1916 年 9 月，时任北京大学图书馆 主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担 道义，妙手著文章”，传诵甚广。 1967 年 9 月 6 日，杨联陞 向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著 文章”，以“平肩亦可分担道义， 庸手犹当勉著文章”自我警勉； 而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义， 只手著文章”， 两字之改，再出新意，传为佳话。这几个不同版本的对联， 你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你 的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不 少于 800 字。 展开剩余 95% （ 一）执信各班范文选摘： 道义面前无庸夫高三 3 班 黄祎妮由杨继盛书写的绝命联“铁 肩担道义，辣手著文章”几经修改，被赋予了许多不同的含义。 在几种流传甚广的版本中， 数杨连升所改的“平肩担道义， 庸 手著文章”最让我眼前一亮。的确，杨连升的对联中少了“辣 手”的决绝，也没有“只手”那般自信。可是，我却分明从中看 到了一种谦而不卑的内敛。也许正是因为这种不争的态度， 这种“庸手亦当勉著文章”的决心与力量，带给了我深深的感动与极强的共鸣。在我看来，杨先生不夸耀自己的能力，也 不宣扬自己的野心，并不是因为他心无大志，而是因为他明 白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸 白：为国为社会承担责任， 并不只是一个人的事。即便是“庸 人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、 坚持的正义去效 力。这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着 我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋，不曾做过什 么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在， 但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力 量改变我们的社会。正如哲学家尼采所说： “在自己身上，克 服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流、 盲目顺 从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们 更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可 以在遇见不公正的事情时， 勇于指正，勇于将真相公之于众; 也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。 著名的媒体人柴静曾用《看见》一书，还原了许多人们不曾 发现的真相，揭露了许多社会上出现的问题。她便是在用尖 锐而有力的笔触改变着这个社会，坚守着她内心的道义。我 们每一个人都是渺小而独立的个体，可是在社会、在道义面 前，我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生 样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青 史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在 面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、 敢当”的勇气。以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。 他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。 正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨 先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气；正是 这一词，才让我相信，在社会、在道义的问题上，我们每个 人都并不渺小，我们每个人都有自己的力量。而这力量，让 我们每个人坚守着自己内心的道义，让这个社会不断向前发 展。铁打的英雄奋进的平民高三 5 班 陈泽彬时势造英雄， 乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救 苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志 与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄 的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态（最终指向）应 是双肩担道义，只手著文章。一头雄狮率领的一群绵羊，可 以战胜一只绵羊率领的一群狮子。双肩比铁肩确实少了几分 威严与横秋（雄壮） ，只手比辣手也少了几许尖锐与力道。 铁肩与辣手应属于英雄的，而双肩与只手更多的是属于 个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群 体平民（属于平民——一个在历史潮流中力量最强大同时也 是最容易被忽视的群体） 。积土成山， 风雨兴焉； 积水成渊， 蛟龙生焉，当每一位平民都愿意用自己的双肩担道义，用自 己的双手著文章，那么这时英雄的作用也就显得微乎其微了， 或者说已经不需要英雄，又或者说每个人都是英雄。愿此时 平淡，若彼时灿烂。天上的星星长年被月亮的光芒掩盖着， 我称之为月亮的顶端优势 （生物概念生硬代入，失之违和）， 但即使白昼时被掩盖在普天的阳光下，即使在月圆时显得零 零星星的，但在某一个晴朗的夜里，无意间仰望天空，你会 发现，在明亮的月旁，总有一群小小的星星，努力地发着光， 绽放着最动人的光芒。 显然，一片完整的天