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中西方礼 仪文化差异 篇一：关于中西方礼 仪文化的比 较 关于中西方礼 仪 文化的比 较 系 级 班 姓名： 学号： 关键词：中西方，礼 仪，文化差异 进入 21 世纪以来，随着我国改革开放的步伐日益加快，中国面 临着前所未有的挑 战，无 论是物质，精神，文化各个方面，都急迫的需要一套完整而合理的价 值观进 行统一。而礼 仪文化无疑是 这种统一的 “先行 军 ”，只有 认清中西礼 仪文化的差异，将二者合理有效的融合，方能建立适合中国当代社会的礼 仪文化体系，达到和 谐社会的理想。 由于形成礼 仪的重要根源 ――宗教信仰 ――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人 们遵守着 各不相同的礼 仪。中国是四大文明古国之一，中 华民族是唯一 传承千年的文明和民族。中国的礼 仪，始于夏商周，盛于唐宋， 经过不断地 发展变化，逐 渐形成体系。西方社会，是几大古代文明的 继承者，曾一直和 东方的中国遥相呼 应。经过 中世纪的黑暗，最 终迎来了文艺复兴，并孕育了 资本主义和现代文明， 产生了现代科技和文化。因此，中西方有着截然不同的礼 仪文化。 一．家庭生活 东方之 “家族 为本，亲情至上 ”与西方之 “个人 为本，自由至上 ” 东方民族尤其信奉 “血 浓于水 ”这 一传统观 念，一项视家族礼 仪为根本，所以人 际关系中最稳定的因素是血 缘亲情。当多种利益 发生矛盾冲突 时，多数人恐怕都会 选择维护 血缘关系的家庭利益。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”，在重视家族和血 缘关系的 东方，敬老 爱幼，古风依然。很多中国 传统的家庭，四世同堂共居一室，家 长维系着家庭成 员之间的关系，并具有绝对的权威性。家 长终生操劳，从养育儿女到 孙辈，不以 为苦，反而自得其 乐。庞 大的家庭 结构虽然矛盾重重，但 “人丁 兴旺，儿 孙满堂 ”就足 够了。重 视家族的 观念，还表现在对 “父母在，不 远游 ”的传统训诫 的遵守方面。即便是流落海外的中国人也是念念不忘家 乡，怀念亲友，千方百 计地为家乡贡献自己的一份力量。在他 们看来，国家、家 乡都是家族概念的放大，人 际关系都是家族关系的延伸。 在西方家庭中，人 伦之情也是存在的，但在家庭成 员的关系上更注重人格上的平等，个人 更看重自己的 实际利益，子女成年后 对家庭的依靠也 较少，主要靠的是个人的 奋斗。表 现 在利益上，常有儿女成婚后父母在儿媳家或儿媳在父母家吃 饭也必须在计算伙食费的情况发生。西方有句 谚语： “每个人的家庭就是他的城堡 ”，它生 动的反映了西方人在自己家里 拥有的不受 别人干扰的权利和自由。 邻居之间推门直入，相 识之人未 经预约 便径直来拜 访，都被看成不懂礼 仪的行为。另外，想随便打听个人的 隐私，未 经许可就 搀扶老人或残疾者，都有可能被 视作失礼的表 现。 二．日常交 际东方之 “谦 虚自贬，含蓄自制 ”与西方之 “交 际务实 ，不重客套 ” 中国人一向 视谦虚为一种美德， “满招 损，谦受益 ”被人 视作千古不 变的规律。因此，在在人际交往中，中国人很少夸夸其 谈、自吹自擂。同 时，中国人 还很善于控制自己的感情，“动于心， 发于情，止于礼 ”被人视作是具有良好的道德修养的表 现。这与率直、坦 诚的西方人相比有很大的差 别。以送礼 这一较为普遍的社会交往 习俗为例，东方人和西方人在礼品选择及馈赠礼仪上就各有千秋。在我国，多数送礼者 选购礼品时追求其名 贵，为了面子或迫不得已而不惜破 费，对礼品的包装一般不太在意。尽管也曾 费尽心机、精心挑 选，但在送礼 时面对受礼者却 总是谦逊而恭敬地 说： “微薄之礼不成敬意， 请笑纳 ”之 类的话。而西方人送礼比 较讲究礼品的文化格 调与艺术品位。如送 给同事一本装 帧精美的好 书，或献给女主人一束美 丽的鲜花，即便是很普通的礼品也会用彩 纸、丝带包装的精美 别致，并会对受礼者直截了当地 说明： “这是我精心 为你挑选的礼物，希望你喜 欢。”借以展示其重 视和情谊。在接受礼品 时，中国人与西方人的 习惯做法更是 泾渭分明。我 们中国人收礼 时常常会客气的推辞一番，接 过礼品后一般不当面拆看礼物，既 显示自己不 贪财，也避免 对方因礼轻而难堪。西方人受礼 时一般不推辞，接 过礼品后 总是当面拆看礼物，以表示 谢意和礼貌。 在西方社会激烈 竞争的环境中，人 们办事讲究效率，不尚空 谈，除了必要的礼 仪外， 一般来 说礼仪形式有简化的趋势，特别是在交 际活动中不喜欢过 分的谦虚和客套。比如一个西方人到他人家中做客，他如果 说 “谢谢 ，我不想喝茶了 ”，那他就是真的不想喝了；他如果想喝，他就会 说“如果你正好 沏茶，我也喝一杯 ”。对 于中国人在交往中 “自 贬”一番的谦虚，西方人往往 难以理解，甚至很容易 产生不必要的 误解。 三．餐