黑龙江省哈三中高三年第三次测试语文试卷.docVIP

哈三中高三学年第三次测试语文试卷 l=j 一、阅读下面文字，完成小题。 隋代上元节：百姓狂欢节 作为中国重要的传统节日之一，历史上的上元灯节楚一个最为独特的节日。从汉代起，平时严 格“禁民夜行”的规定每至上元节时便有所宽疏。守卫宫城弟军将“执金吾”，在正月十五日夜.可 破例弛禁“放夜”，允许一些官方和民间的习俗活动进行，“元宵不禁夜，自汉始”。这一做法后来 被一直沿袭下去。因而，“金吾不禁夜”，是上元节独享的特殊待遇.这是很早即被官方趴可的一个 节日。隋代的上元节，节日活动变得丰富并走向成熟，为后世的节俗奠定了形态。唐代的上元节假期 为三夜，北宋刚延为五夜。皇帝还亲自主持观灯仪式，南宋时延为六夜，迨至明朝时，更延为十夜。。 另外，上元节中全民广泛参与弟程度、节庆弟盛大规模，亦非其他节日可比拟。更重要的是， 上元节是一个很特别弟大众百姓们可以肆意恣纵，欢腾戏虐，百无禁忌的日子，其 勇气可嘉地颠覆着 皇权专制时代的社会生活准则，在正统文化的挤压中，创作出一个平等、自由、欢乐、开放的真实而 又虚幻的自我世界。大众狂欢的背后，潜藏着的是诸多的天性与本色，挑战与叛逆。节俗中的“男为 女服”，“男女混杂”，“无问贵贱”，以偷为戏等，无不是对传统礼仪准绳极大的背离与反讽。在 这些出格越界行为的背后，跳跃的是被日常生活规范压制却渴求挣脱的生命本真。 尤其是女子，在此中获得极大的身心自由，她们平时受到社会和家庭的束缚，行为收敛。此时 却可借上元灯节之俗，“服靓妆”，打扮得光鲜漂壳，大大方方走出家门，与男子一样肆意尽欢。由 于女性的加入和自主，因而一些美好的浪漫情事也由此发生。诸如“月上柳梢头，人约黄昏后”，“众 里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”等的纯情相约以及“破镜重圆”的动人故事，都是 在上元节这一特殊情境下而孕生的。 丁传靖《宋人轶事汇编》载，宋时，贵为高官之妇的司马光妇人在上元夜也妆扮一新，要出门 观灯。守旧派司马光不太赞同，说：“家中点灯，何必出看？ ”他夫人答：“兼欲看游人。”可见在 上元之夜，女子出游理直气壮，赏灯观人，都没什么不对，节俗所致，司马光也无可奈何。 正是由于上元之夜的开放和狂诞，对多种欢乐行状的弛放，虽保守人士主张禁绝之声未断，但 直到清代，元宵灯节依然以其健强的生命力，风光不减，欢闹如如故，大众也在一反常轨的嬉游放纵 之中，舒展压抑和身心，获得越轨的愉悦与逾矩的欢乐，在人性的复苏与释放中，回归自我，润泽生 命。 （摘编自《博览群书》） 下列不属于上元狂欢始终未被禁绝的原因的一项是（ ） 大众涯廳篩放纵之中，舒展了压抑和身心，获得了人性的复苏与释放。 上元枚开放狂诞，多种欢乐行状得到驰放，百姓可以欢腾戏虐，百无禁忌。 上元灯节群众参与广泛，规模盛大，是很早就被官方认可的一个节日。 上元衩肆意恣纵的背后，潜藏着的是诸多的天性与本色，挑战与叛逆。 下列对原文理解和分析，正确的一项是（ ） 正是由于上元復女性的加入和自主，才孕育了文学作品中许多美好动人、浪漫纯情的故事。 汉代上元仅期间，允许各种官方和民间的习俗活动进行，女子也可以像男子一样肆意尽欢。 隋代上元灯节活动丰富并走向成熟，为后世的节俗奠定了形态，并对后世产生了长远影响。 上元夜弛禁“放夜”的做法能一直沿袭体现了历代统治者对百姓自由、平等的关心和重视。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） 上元节中民众参与的程度、•韦庚的盛大规模，肆意狂欢的程度均非其他节日可比。 汉以后各朝都例行宵禁，遇重大节日则特许“放夜”，这并非上元节独享的待遇。 封建时代女性受到社会和家庭的束缚，不可以随意“服靓妆”，更不可随便出门。 司马光的夫人都可以理直气壮地出门观灯，说明上元节俗已基本得到社会认可。 二、阅读下面的文字,完成下列小题 一条绳索 【秘鲁】弗朗西斯科・埃斯卡特 胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。 那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里，胡安边看着它 一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。 “这孩子太孤独，出现幻觉了。”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。“应该带他去看心 理医生！”最后她会得出这样的结论。 于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。“有一条绳子从天上垂下 来！”胡安喊道。 父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。 胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管 他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去 “爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。”胡安试着用父亲 的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。 “请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿。”胡安哀求道。 但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不