初中《论语》选读之礼(克己复礼)复习课程.pdfVIP

《论语》选读之礼（克己复礼） 1. 颜渊问仁。子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问 其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ” 【注释】(1) 克己复礼：克制自己，恢复（遵循）礼制（周礼） 。(2) 目：纲目，条目，具体要点。 【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说： “克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天 下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？ ”颜渊说： “请问实行仁的条目。 ”孔子 说： “不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。 ” 2 、子曰： “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ” 【注释】 (1) 约：一种释为约束；一种释为简要 .(2) 畔：同“叛” .(3) 矣夫：语气词 , 表示较强烈的感叹 . 【译文】 孔子说： “君子广泛地学习古代的文化典籍 , 又以礼来约束自己 , 也就可以不离经叛道了 . ” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的 . 他当然不主张离经叛道 , 那么怎么做呢 ?他认为应当广泛学习古代 典籍 , 而且要用“礼”来约束自己 . 说到底 , 他是要培养懂得“礼”的君子 . 3 、子贡曰： “贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰： “可也；未若贫而乐道，富而好礼者也。 ” 【注释】 （1）谄：音 chǎn，意为巴结、奉承。（ 2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不 如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。” 4 、子曰： “不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。 ” 【译文】孔子说：“不懂得命运，没有可能作为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂得分辨人家的言 语，没有可能认识人。” 【评析】孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意 的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培 养治国安邦平天下的志士仁人。 5、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” 【注释】①劳：辛劳，劳苦。②葸：音 x ǐ，拘谨，畏惧的样子。③绞：说话尖刻，出口伤人。 【译文】孔子说：“恭敬而不符合礼的规定，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼的规定，就会畏缩拘谨；勇猛而 不符合礼的规定，就会违法作乱；直率而不符合礼的规定，就会尖刻伤人。” 【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指 导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到 修身养性的目的。 6 、子曰： “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ” 【注释】①质：质朴 . ②文：文饰 . ③史：虚浮不实 . ④彬彬：相杂适中的样子． 【译文】孔子说： “质朴胜过了文饰就会粗野 , 文饰胜过了质朴就会虚浮 , 质朴和文饰比例恰当 , 然后才可以成为 君子 . ” 【评析】这段话可以从各种层次上来理解和发挥。 大而言之，从文化人类学的角度来理解， “质 ”是指人类朴素的本质， 文“ ”则指文化的累积。那么， 质胜文“ 则野 ”就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。 “文胜质则史 ”就是指文化过于发达后人类失去了原来 朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要 文质彬彬“ ”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。 小而言之，从个人修养的角度来理解， 质“ ”是指质朴的品质， 文“ ”则是指文化的修养。那么， 质胜文则野“ ” 就是指一个人没有文化修养就会很粗俗；