从帝王爱情看东西方悲剧精神-精品文档.docxVIP

从帝王爱情看东西方悲剧精神 这也许是东西方悲剧中最著名的两对情侣： 洪 ?N(1645-1704) 笔下李隆基和杨玉环、莎士比亚 (1564-1616) 笔下的安东尼与克 莉奥佩特拉。 《长生殿》上，李杨爱情有着盛唐的繁华，“在天 愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，繁华落尽，却是“上穷碧落下 黄泉，两处茫茫皆不见”。 《安东尼与克莉奥佩特拉》中，埃及 女王和罗马巨头在相互猜忌和怀疑中分分合合， 甚而以死亡来考 验对方的真情，最终弄假成真，却赢得了世间的无限同情。 这两对悲剧情侣之所以有名， 看上去是因为他们的出生显赫 地位重要。李隆基是盛唐君主，杨玉环名列中国四大美女，安东 尼是古罗马三巨头之一， 而克莉奥佩特拉则是赫赫有名的埃及艳 后。这一点，正如朱光潜在《悲剧心理学》中指出的那样：被轻 蔑的爱情的惨痛和悔恨的痛苦， 在一个农夫和在一个帝王都是一 样地动人。人物的地位越高，随之而来的沉沦也更惨，结果就更 加悲剧性。 一位显赫的亲王突然遭到灾祸， 常常会连带使国家人 民遭殃，这是描写一个普通人的痛苦的故事无法比拟的。 然而，位高权重的爱情以凄惨落幕的，古今中外比比皆是， 为什么得到世人肯定的程度不一样呢 ? 为什么得到世人肯定的程度不一样呢 ?比方说， 中国人一提到 烽火戏诸侯”时， 首先想到的是红颜祸水， 而不是伟大的爱情， 难道，周幽王不正是像李隆基和安东尼一样， 为了心爱的女人可 以置家国于不顾吗 ?为什么后人会对杨玉环怀着贬褒杂陈的评 价，而对褒姒却是从头到脚泼上一盆亡国的脏水呢? 价，而对褒姒却是从头到脚泼上一盆亡国的脏水呢 ?为什么看客 对李隆基的原谅大于痛恨， 难道不正是他一手造成了杨玉环的马 嵬坡之死 ? 为什么克莉奥佩特拉的种种小诡计导致了一个伟大 英雄的末路，这两个男女主角却一直是很多人心目中的完美情 侣? 这些问题， 恐怕要从中西文化精神的角度去理解，从东西方 这些问题， 恐怕要从中西文化精神的角度去理解， 从东西方 迥异的悲剧精神层面去阐释，才会得出一个可行的解释。 毫无疑问， 《安东尼和克莉奥佩特拉》是莎士比亚性格悲剧 的一个重要作品。 主人公的行动不再受制于不可预知的命运， 而 是取决于自己的性格， 他们在困境中仍表现出高贵的尊严， 勇于 接受厄运，并战斗到最后一息。即使是罪恶的，他们也坚守自己 的信念，高贵地死去。人物的精神、人物的个性、人物心灵的隐 秘、思想和灵魂的巨大冲突成了人物轨迹的书写者， 主人公为了 一个信念、感情、目标，勇于自觉选择死亡。 在这样一种原则的指引下， 安东尼和克莉奥佩特拉虽然贵为 国王，但是却保持了他们各自温暖的人性， 在自身性格的作用下， 还原了一对恋爱中的情侣所具有的缺点和优点、 幸福和懊恼， 他 们是高贵者， 更是普通人。 这相当符合文艺复兴时期对于人的发 现：他们聪明而有尊严，能审时度势，即便有满目疮痍的缺点， 也是生动活泼的个人， 从一个伟大的英雄人物， 到一个最卑贱的 仆人，都是如此。也就是说，基于性格的合情合理的缺陷丝毫无 碍他们的高大。 所以，我们看到的埃及女王是一个普通而奇特的恋爱中的女 人，她美丽，然而年龄不能使她衰老，习惯也腐蚀不了她的变化 无穷的伎俩，别的女人使人日久生厌，她却越是给人满足，越是 她懂使人饥渴，因为最丑恶的事物一到了她的身上，也会变成美好， 即使她在卖弄风情的时候， 神圣的祭司也不得不为她祝福。 她懂 得卖弄风情，使生活充满乐趣，比如在海战的时候带头逃跑、装 死，还藏起自己的财富。 当然，她也非常狡猾， 当恺撒派人来时， 她就见人下菜说“我的荣誉并不是自己甘心屈服， 全然是被人征 服的”。她以恋爱为职业，虽然有过许多爱情，但是几乎都是真 诚的，虽然贪生怕死，但是对安东尼是专一的。作为女王，她有 自己的威严和手腕， 但是当生命和荣誉不能两全时， 则选择慷慨 赴死。可以说，除了她女王的身份，她就是一个异常美艳的普通 女人，对爱情有极其高的天赋和专业精神， 最终因为这份爱情而 抛弃了整个国家。 而安东尼呢 ?这个曾经玩弄半个世界在手掌之上、操纵着无 数人生杀予夺的大权的男人完全被爱情支配， 为克莉奥佩特拉舍 弃一切，颠三倒四。他执著、犹豫、暴躁，对于爱情，爱之欲其 生，“你知道你已经多么彻头彻尾地征服了我， 我的剑是绝对服 从我的爱情的指挥的”， 恨之欲其死， “这无耻的埃及人葬送了 我! 三翻四覆的淫妇 !是你把我出卖给这个初出茅庐的小子， 我的 心现在只跟你一个人作战。 ”他是一个一直反抗命运的英雄， 言“命运越是给我们打击， 我们越是瞧不起她”， 明白大局已定 时，他劝告自己的朋友们： 不要用你们的悲哀使冷酷的命运在暗 中窃笑，我们应该用处之泰然的态度， 报复命运加于我们的凌辱。 安东尼死了，克莉奥佩特拉叹息着：这寂寞的世上没有了你