高中语文部编版（2019）必修下册 《氓》（《诗经·卫风》）公开课课件（精品、好用）.pptxVIP

热烈欢迎各位领导、老师莅临指导！提纲挈领 学习要点一、了解艺术风格，认识抒情传统。二、品味相关诗句，鉴赏比兴手法，体会表达效果。三、体会诗歌将叙事与抒情巧妙结合的表达技巧；体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”（《论语八佾》）的抒情特征。四、熟记其中成语。有兴趣的同学背诵《氓》。五、掌握文学文化常识。桑之未落知人论世 了解背景《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。初步感知 理解题目氓，民。诗中指男主人公。桑之落矣其黄而陨一、《诗经》：《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗（即只有标题，没有内容，包括《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》出自各地民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。夯实基础 文学常识《诗经》分为风、雅、颂三部分。《诗经》的艺术技法被总结成赋，比，兴，与风，雅，颂合称六义。一、赋：“赋者，敷陈其事而直言之也。赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。二、比：就是譬喻。比者，以彼物比此物也。以彼物比此物，诗人有本事(可以理解为故事)或情感，借一个事物作类比 一般说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。三、兴：是借助其他事物作为诗歌的开头。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。《诗经》是我国第一部 总集。收入 时期的诗歌305首。内容： 手法：形式：《诗经》是我国诗歌 的源头诗歌从西周到春秋风雅颂赋比兴四言为主 重章复唱现实主义夯实基础 文学常识二、《卫风》：《国风·卫风》，《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国地方民歌。包括淇奥、考槃pán、硕人、氓、竹竿、芄wán兰、河广、伯兮、有狐、木瓜等。据说周武王灭殷以后，便将纣的京都沬(mèi商朝的都城，又称朝歌Zhāogē，在今河南淇县西北)附近地区封给纣的儿子武庚禄父，并将其地分而为三：北为邶(bèi今河南汤阴县东南)，南为鄘(yōng今河南汲县东北)，东为卫(今河南淇县附近)。武王并派他的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分别守卫三个地方，以监督武庚，号为“三监”。武王死后，儿子成王年幼，由周公旦执政。管叔等散布流言说“周公将不利于成王”，并嗾sǒu使武庚叛乱。于是周公率兵镇压，杀死武庚与管、蔡、霍等。接着又合并三地为卫，连同原殷民一起封给康叔，建都殷墟(今河南淇县)，号卫君。夯实基础 文化常识夯实基础 文化常识卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶。筮：用蓍草的茎占zhān卦。体：占卜显示的兆象。咎言：不祥之语。咎，灾祸。总角：古代少年男女把头发扎成丫髻。后用以指代少年时代。蓍草全株夯实基础