从清末民初着装风格透视当时社会风尚-2019年文档.docxVIP

从清末民初着装风格透视当时社会风尚 清末民初是一个急剧变化的特殊历史时期， 在社会风尚方面 也是如此。这个特殊的年代，纷乱繁华而特色鲜明，受“西风东 渐”的影响，中西文化的碰撞，被称为“古今一大变局”。动荡 渐”的影响， 中西文化的碰撞，被称为“古今一大变局”。动荡 混乱的社会、 风云莫测的时局、 满汉两个民族文化之间的斗争与 融合、西方与日本文化的侵袭， 使得中国服饰出现了前所未有的 变革，成为中国服装史上的一个转折期，令人眼花缭乱。 1政治制度的改革带来的社会风尚 辛亥革命推翻了在中国延续了 2000 多年的封建帝制，作为 封建主义的礼制、 规章也随之土崩瓦解， 用以维护封建等级制度 的服装制度同样也被彻底废除， 取而代之的是不分级别的平等服 制原则。国家制度的革新，使人们在思想上冲破封建枷锁，提倡 平等、博爱，一股自由之风刮向中国大陆。加之，随着资 平等、 博爱，一股自由之风刮向中国大陆。加之，随着资 产阶级运动的高涨与妇女解放运动的兴起，女权主义大为兴盛， 人们提出了变革服饰的迫切要求， 男装的中山装， 女装的改良旗 袍，“文明新装”等， 无不向世人昭示着人们从封建主义的服制 缚束下解放出来之后， 尽情表达自己的审美情趣， 追求新的服装 式样的新风向。 中山装。中山装是民国时期中西结合的典范，据传中 中山装。中 山装是民国时期中西结合的典范，据传中 山装是在孙中山先生亲自主持下设计而成的， 这种款式参照中国 传统服饰特点， 吸收南洋华侨的“企领文装”以及西方的服装样 式，因此而得名“中山装”。中山装不仅仅使穿着者挺拔修长， 式，因此而得名“中山装”。 中山装不仅仅使穿着者挺拔修长， 更重要的是它是具有政治色彩的款式。 其部件跟款式都有着它特 有的含义： 4 个口袋表示国之四维； 5 粒扣代表区别于西方国家 三权分立的五权分立； 袖口的 3 粒扣代表着三民主义； 后背不破 缝表示国家和平统一的大义。 2）旗袍。旗袍，原为满族妇女的主要服装。辛亥革命之 后，由于风靡于西洋的“ S”形美的意识逐渐为中国女性所接纳， 中国传统直线剪裁方法受西方的传统公主线制作手法观念的影 响，旗袍一改原本平直宽大的造型特点，胸、腰、肩、臀完全呈 平直的状态开始改变，逐渐吸收了西方服饰讲究曲线适体的特 点，长度缩短，腰身收紧，袖子渐短，曲线突出。旗袍实质上也 是一种被西化了的服装， 它受西方时装风格的影响，延纳了西式 是一种被西化了的服装， 它受西方时装风格的影响， 延纳了西式 女服的标准。 3）文明新装。辛亥革命以后，服饰的等级制度被废除， 文明新装”急速成为当时女性追求新风尚的一种代表性服装。 文明新装”由北京、 上海两地女学生最先倡导， 之后蔓延至知 识女性。 它是一种上衣下裙分开的衣裙式。 上衣多为腰身窄小的 大襟衫袄，袖短露肘或露腕呈喇叭形，衣摆多为圆弧形，略有纹 饰。裙为套穿式，起初崇尚黑色长裙，长及足踝，后来逐渐移至 小腿上部，形象十分清新自然、淡雅宜人。 图 1 中山装图 2 旗袍图 3 文明新装 2西方文化入侵之下的“崇洋”风尚 辛亥革命的爆发， 资产阶级民主制度的确立， 为“洋化”提 供了有利的社会条件。 当时人们认为， 西方的社会生活是基于天 赋人权、自由平等的原则建立起来的一种完美而理想的社会生活 模式，代表着社会进步的方向； 相比之下，中国封建的社会生 模式，代表着社会进步的方向； 相比之下， 中国封建的社会生 活则充满着陈规恶俗，不符合时代潮流，必须进行改革。以致在 民初很快就形成了一股接受西方的社会生活习尚，文明、开化， 做新派人物的风气。 因此，追求生活上洋化的阶级和阶层更加广 泛了。随着“崇洋”的社会风尚愈演愈烈， 服饰也在悄悄地扮演 着它见证人的角色，烙上了那个独特时代的烙印。 1）中西合璧。西装、皮鞋及礼帽与长袍、马褂混穿；连 衣裙、大衣与袄裙、旗袍等混穿；旗袍与高跟鞋、烫发相合；婚 礼中新娘穿婚纱、新郎穿马褂或新娘穿袄、穿西式礼服等。 图 4（ 2）西服。民国时期，西方的礼仪性服装西服也传入 中国。西装的款式为翻驳领、单排扣或双排扣，收腰身。当时穿 西装的大多数是青年人，其中以学生、教师、公司洋行和各机关 的办事员等为主，有很多政界人士身穿西装，头戴礼帽、脚配皮 鞋。西装迅速成为中国上层社会的正式社交服装。 3）摩登洋装。 20 世纪三四十年代由于西方生活习俗的渗 透，西洋商品的涌入，都市女子着装崇尚“西式”。妇女中最为 流行的“西式”样式主要有男式服饰、 西式皮鞋和东洋发式。 此 外，眼镜、洋伞、怀表、手提包、文明棍等，亦为时髦女子必备 品。当时社会上时髦女子的服饰装扮上， 或多或少都有点洋玩意。 4）军装。从 20 世纪二三十年代起，日本帝国主义将中国 列为其侵略对象， 使得中国的半殖民地化更加