从库恩的范式理论看中医现代化-文档资料.docxVIP

从库恩的范式理论看中医现代化 、简述库恩的范式理论 托马斯？库恩(Thomas Kuhn)是美国著名的科学哲学家和科 学史学家，是历史主义学派最主要的代表人物。他于 1962 年在 科学革命的结构》 一书中提出“范式” (Paradigm) 概念， 集中 体现了其科学哲学的理论核心。 他运用“范式”揭示科学发展的 模式，并认为任何科学研究都是在某一范式指导下进行的， 范式 是一个科学部门达到成熟的标志。 一)范式的概念 归纳起来，“范式”可理解为某一科学家集团在某一专业或 学科中具有的共同信念，这种信念规定了他们共同的基本理论、 基本观点和基本方法， 为他们提供了共同的理论模型和解决问题 的框架， 从而形成该学科一种共同的传统， 并为该学科的发展规 定了共同的方向。 也就是说， 库恩的“范式”有两种不同的使用 方式：一方面，它代表一个特定的共同成员所共有的信念、 价值、 技术等构成的整体； 另一方面，它指的是那个整体中的一种元素， 即具体的谜题解答， 把它们当作模型和范例， 可替代为常规科学 内其它谜题解答基础的明确规则。 二)科学的发展模式 库恩认为科学的发展模式是由“前科学―常规科学―反 常―危机―科学革命―新常规科学”组成的。 任何一门科学在前 科学时期，统一的范式尚未形成，各派学说争论不休。然而随着科学活动的深入，一旦某种理论传统占据优势， 得到大多数科学家的承认和支持，形成了学科内部公认的“范式”， 该学科便也进入到了常规科学。在范式的常规发展时期， 科学家们总是通过“解谜”活动，来解决范式所提出的问题并完善和发展范式。随着科学的不断进展势必会出现许多以现有范式难以解释的“反常现象”，这些现象的积累会造成科学发展的危机。对反常和科学发展危机的解决使得新的、 更有解释力的范式出现,并取代旧范式，而这种新范式取代旧范式的过程就是科学革命。之后科学活动又有了新的基础，随之出现一个新的常规科学时期。二、中医的发展模式及其范式要素（一）中医的基础理论中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医学以阴阳五行作为理论基础， 在研究方 科学时期，统一的范式尚未形成，各派学说争论不休。然而随着 科学活动的深入，一旦某种理论传统占据优势， 得到大多数科学 家的承认和支持，形成了学科内部公认的“范式”， 该学科便也 进入到了常规科学。在范式的常规发展时期， 科学家们总是通过 “解谜”活动，来解决范式所提出的问题并完善和发展范式。 随着科学的不断进展势必会出现许多以现有范式难以解释的 “反常现象”，这些现象的积累会造成科学发展的危机。 对反常 和科学发展危机的解决使得新的、 更有解释力的范式出现, 并取 代旧范式，而这种新范式取代旧范式的过程就是科学革命。 之后 科学活动又有了新的基础，随之出现一个新的常规科学时期。 二、中医的发展模式及其范式要素 （一）中医的基础理论 中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和 防治等的一门学科。 中医学以阴阳五行作为理论基础， 在研究方 法上，以整体观、相似观为主导思想，将人体看成是气、形、神 的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、 病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液 的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出症型。以辨证论 治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使 用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段, 使人体达到阴阳调和而康复。 （二）中医的科学发展模式 中医产生于原始社会， 它浓缩了传统文化中的许多精华。 易》的阴阳思想认为“天、 地、人”三才， 有共同的结构和规律， 所谓“三才同构”是“天人合一”宇宙观的基础。 《内经》引入 阴阳学说， 用来说明人体形神、 脏腑、经络、表里、 上下、左右、 腹背、正邪、寒热等特性与关系，纵论天地万物之阴阳及其对人 体的影响。 古人还根据五行的特性与五脏相配，重点说明五脏间 体的影响。 古人还根据五行的特性与五脏相配， 重点说明五脏间 生克制化关系，并与外界五季、五色、五味、五音等作一定的联 系。但总的来讲，这些知识还是分散的、片断的和局限的，是库 恩理论中的前科学时期。 直到春秋战国时期，中医理论才基本形 恩理论中的前科学时期。 直到春秋战国时期， 中医理论才基本形 成，出现了解剖和医学分科， 已经采用“四诊”， 治疗法有砭石、 针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴 阳五行解释人体生理，出现了“医工”、金针、铜钥匙等。东汉 出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚 实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术 和麻醉名闻天下， 还创立了健身体操“五禽戏”。 唐代孙思邈总 结前人的理论并总结经验，收