从庙会看明清时期河南府的发展-精选文档.docxVIP

从庙会看明清时期河南府的发展 ?明清时期的河南府即现在以洛阳为中心的地方，它是我国 率先发展起来的地区， 在相当长的时间里， 这里曾经扮演过非常 重要的角色。明清时期，洛阳仍为豫西重镇，随着城市的恢复和 发展，形成了其独特的地方特色，在城市建设、经济、商业贸易 以及文化等诸方面都有新的发展。研究明清时期河南府的发展， 一方面有助于我们更清楚、 更客观地了解明清时期河南府的社会 面貌 ;另一方面也有助于揭示洛阳城市发展， 演变的趋势和特点。 明清时期河南府的概况 ?明朝，洛阳地区设置河南府。“洪武元年为府，领州一， 县十三。东距布政司三百八十里。”[ 1]这十三县分别是洛阳 今河南省洛阳市）、偃师（今河南省偃师市）、孟津（县治在 今河南省孟津县老城）、宜阳（今河南省宜阳县）、永宁（今河 南省洛宁县）、新安（今河南省新安县）、渑池（今河南省渑池 县）、登封（今河南省登封市）、嵩县（今河南省嵩县）、巩县 今河南省巩义市），以及陕州（今河南省陕县）的灵宝（今河 南灵宝市）、阌乡（今并入河南省灵宝市）、卢氏（今河南省卢 氏县）三县。明弘治四年七月 , 卢氏县（今河南省卢氏县）改为 河南府府属县。 [2]通过弘治朝这次变动 , 河南府的疆界得以最 终确定下来。 ?清初河南府沿革明制， 领一州十三县， 雍正二年， 陕州（今 河南省陕县）升为直隶州，灵宝（今河南灵宝市）、阌乡（今并 入河南省灵宝市）、卢氏（今河南省卢氏县）先后归之，河南府 遂领十县， 即洛阳（今河南省洛阳市） 、偃师（今河南省偃师市） 、 宜阳（今河南省宜阳县）、新安（今河南省新安县）、巩县（今 河南省巩义市） 、孟津（县治在今河南省孟津县老城） 、登封（今 河南省登封市）、永宁（今河南省宜阳县）、渑池（今河南省渑 池县）、嵩县（今河南省嵩县）。 ?明清时期河南府社会的发展在不同的历史阶段呈现出不同 的发展面貌，在这段时期内，河南府幅员辽阔 , 向西与陕西华阴 县相接，东部抵达开封府汜水县， 向南可至南阳府和汝州直隶州， 向北与山西运城相连。 [ 3]河南府辖区内有北邙、龙门等名山， 洛水、伊水等河流源自其中, 洛水、伊水等河流源自其中 , 自古为天下名郡 , 先后有九个封建王 朝在此建立国都。 明代 , 宗室伊王、 福王先后在此建立王府 , 可见 河南府政治、 经济地位的重要性。 而这时的河南府庙会则是大放 异彩，促进了经济的飞速繁荣。 更是对明清河南府发展一个侧面 的体现。 ?二 、明清明期河南府的庙会 ?庙会又叫香火会、庙市，是以祭神为依托，在寺庙周围开 展的综合性文化活动， 同时也是城乡进行商品交易的市场。 洛阳 是三教祖庭，寺观庙宇林立，信奉三清、三皇、观音、玉皇、真 武、关帝、龙王、火神等神。凡是有庙的地方一般都有庙会，大 型庙会往往以比较大的庙宇为中心形成。 府城洛阳的各街巷遍布 庙会，胡朴安《中华全国风俗志》中说：洛阳“城内及附郭庙宇 不下数十处，每处在春夏季各演戏三天，三日之中，一日名曰大 会”。［ 4］这些庙宇主要有县文庙、府城隍庙、迎恩寺，泰山 庙、药王庙、三贤祠、云溪观、宋太祖庙、古唐寺、洛神庙、邵 夫子祠、东大寺、关林庙、龙门等。 ?明清时期河南府庙会分综合性交易为主的庙会和专业庙 会。河南府最大的综合性庙会是关林庙会， 关林庙始建于明万历 二十一年，于明万历二十四年八月竣工。 但是在关林庙创建之前， 庙会就存在，称关王冢会。关林庙建成后，庙会规模更大。嘉靖 一年，朝廷制关林庙会祭把之礼，宣赦天下，以五月十三为诞 祭，九月十三为秋祭，并用少牢。两祭由官吏主祭，四方百姓助 祭。［ 5］“每年五月十三，九月十三，是日远近毕集。焚香者 无论男妇，接踵而来，不啻数万余。”［ 6］由于庙会规模很大， 自然有售香、帛、腊烛者出现。到清代乾隆年间关林庙会人数已 达数十万人。这些庙会参与者，包括本地人和外省的人。乾隆五 十六年，关林庙增修了拜殿月台、南道、大门和舞楼，自此，庙 会由庙内延伸到庙外至舞楼前。 ?杜康庙会是全国最大的酒类专业庙会，杜康村是杜康发明 酒的地方，明万历《宜阳古迹》载：“杜康村，城北五十里，杜 康造酒处。有杜水。”杜康去世后，在两汉、魏晋时，便在杜康 墓旁修筑了大型的杜康庙。清道光《宜阳县志》云：“杜康庙，居城北五十里杜康仙庄。建于魏，盛于唐，明末遭劫。康熙五十 年重修，岁正月二十一日，男女老幼至庙赛享，香火不断。”清 重修杜康酒祖庙碑记》 载： “安徽桐城方苞捐酒祖庙一千文， 江苏长洲沈归愚捐酒祖庙二千文”。 庙会一年分两次举行， 即正 月二十一日（杜康生日）的春季庙会和八月一日（杜康忌日）的 秋季杜康庙会。据清代《白水县志》记载：“正月二十一日，男 女老少带着祭品到杜康庙集会祭祀。 ”这足以说明该庙会的规模 由于杜盛大。秋季杜康庙会侧