从混沌学看中国古典园林-最新资料.docx

从混沌学看中国古典园林 Research Chinese Classic Garden From Chaology Yuan Yuan (Foshan City Urben Planning Survey and Design Institute Foshan Guangdong 528000) 】 This article tries to see the Classical Gardens of China with a new viewpoint. It takes Chaos into the research and brings out some new points. It should be a exploration in the Cross discipline. 1.中国古典园林属于什么样的科学体系 1. 中国古典园林属于什么样的科学体系 现代建筑发展到今天已经出现非常多的设计方法、 设计手法 , 诸如轴线法 ,相关线法 ,旋转法,网格法等。如果说,现代建筑可以 形成一个科学的体系 ,通过若干方法能够实现其可重复性 , 可读 性等 ,那么是否存在一些不在这个体系之内的领域呢 ?这首先令 人想到了中国古典园林这一范畴。 所谓“文无定法 , 园无定式” , 中国古典园林本身是一个有 机复杂矛盾体 , 它并非依照某个轴线或者某个网格形成 , 其中元 素繁多 , 配置多样化 ,如果用上述所说的方法体系去研究 ,恐怕不 得其法。 现阶段,我国研究中国古典园林的书籍有不少 , 但是多数的 书籍都没有用一种科学的体系去研究它。 大多都是处于感性认识 的阶段 , 以对园林各个要素 , 各个小景分开认识为主。令人产生 中国古典园林是只可意会 , 不可言传”的感觉。 那么我们又应该以一种什么样的方法能将之纳入科学研究 的体系中来呢 ? 既然中国古典园林是一个难以用还原法研究的领域 , 也就是 说拆卸研究不行 , 那改换用装配研究呢 ?因此, 本文意图引入混沌 学来研究 , 使得中国古典园林也能纳入科学体系。 引入混沌学 混沌学 (Chaos) 研究的是无序中的有序 , 即自然界和人类 社会非线性过程的内在随机性所具有的特殊规律性。 它打破了确 定性与随机性之间不可逾越的传统观念 , 使人们不得不重新审视 自己的世界观。 在15 在15〜19世纪自然科学的研究中 , 科学家使用的是拆卸法 , 他们把生命拆成组织、细胞 , 一直拆到了基因 ; 把物体拆分为分 子、原子到各种粒子 , 再把它拆成夸克。 当然, 如果要继续拆下去 , 理论上来讲 , 应该是永远都拆不完的 , 也没有太多的意义。于是 , 今天的科学家运用逆反方法 , 这就是装配法了。 因为, 要把一个生命分解成各个组织是相当容易的 , 那种做 法不必回答一个十分麻烦的问题 ; 如果要使用装配法 , 就必须回 答一个极为棘手的问题 : 为什么无机的原子、分子“装配”到一 定程度会出现有机物 , 为什么有机物“装配”到一定程度会出现 生物 ,最终突然跃现出活泼泼的“生命” ?由“死”到“活”莫非只因装配得法 ?还是有什么奥秘 ? 一旦把局部装配成整体 , 单个组合成系统 , 把原子装配成生 命, 就必然要出现混沌、 出现模糊。 故而, 今天的混沌学是科学研 究发展的必然。 观中国古之园林 , 与西方园林不同 , 西方把园林当作建筑的 背景陪衬 , 而中国则将之做为园主人消遣、 娱乐、把玩之物 ; 因此 , 中国古典园林蕴涵了复杂性。它内里的元素浩繁 中国古典园林蕴涵了复杂性。 它内里的元素浩繁 , 组合各个不同 , 连游览路线都很模糊 , 纵横观之 , 其并非能用单纯的拆卸法研究 各个局部 , 却与混沌学有相似的原理 , 应该可以引入混沌学作为 探索研究。 提取相似点分析 自动催化组。 ,存在混沌学中是这样描述生命的起源的 : 在一锅原始汤中 在一些氨基酸、糖类物质 , ,存 一些具有微弱催化作用的分子 A,身上粘上了另外两个分子，形成 分子 B, 假若分子 B 也具有微弱的催化功能 , 则它也能催化一些分 子C的形成。假设分子C也有催化作用，就会以此类推下去，完成 整个圆圈 , 这样各种催化剂就会逐级加强 , 反应就会没完没了地 进行下去。 原始汤中的混合物会形成一个连贯的、 自我强化的相 互作用网。 更进一步的是 , 这个网内的每一个分子能够接触和催化这个 网中的其他分子的形成 , 这样, 较之网外的分子 , 网内的分子会稳 定地得到更大的发展。 从整体来看 , 这个网能够催化自我的形成。 它会形成一个自动催化组。“自动催化组”的概念十分重要 , 它 使秩序再一次出现 , 这是自由自在的秩序。 随着时间的推移 ,产生更多的自动催化组 , 它们之间就会存 在竞争