从水调磨调到水磨调.docx

从水调、磨调到水磨调 水磨调也称水磨腔，代指昆曲。关于“水磨”的解释有两 种说法：一说以木贼草蘸水打磨器物，使之更加润滑；一说 加水研磨糯米粉，使之更加细腻。这种称谓能形象地让人感 受到昆曲具有经“水磨”后的流丽悠远。 水磨”字眼最早出自明沈宠绥（？ -1645 年）的《度曲 须知》：“昆曲）调用水磨，拍捱冷板”。从此，曲坛上就传 须知》：“ 昆曲）调用水磨，拍捱冷板”。从此，曲坛上就传 出了“水磨调”的称谓，其曲调特征在同篇《度曲须知》也有 介绍： “声则平上去入之婉约， 字则头腹尾音之毕匀， 功深熔 琢，气无烟火，启口轻圆，收音纯细。 ”透过这些文字的描述， 可以感受到当时的昆曲已经字正腔圆，委婉动人了。遗憾的 是那时没有录音设备，今人已不能领略到当时的演唱风采了。 但也有学者认为这里的“调用水磨”是分别运用了“水调” 和“磨调”。观点是否准确呢？先应回顾昆曲形成过程中的“水 调”和“磨调”两个发展阶段。 传说隋炀帝杨广在开凿大运河时，率先创作了可歌可奏 的水调，后发展为唐代宫廷大曲，并在民间流传，因此曾在 唐诗中得以歌颂， 如白居易的 《杨柳枝词》 有“六幺水调家家 唱”的诗句，就是说，当时已十分流行“六幺”和“水调”了。但 水调如何模样，由于未留曲谱和音响，所以今人不得而知。 到了宋代，水调继续在传唱，留下的《水调歌头》词牌应该 和水调存有联系。 到了元末，水调又有了新的发展。有位诗人叫萨都剌 1282-1355 年），曾留下一首叫作《澛港河》的七律，开 篇第一句就是“吴姬水调新腔改”，虽然只有七个字，却勾勒 出元末水调的存在状态：一是被吴地歌妓在传唱，使水调更 具吴侬软语的韵味；二是水调的歌腔已有创新而引人入胜， 因此得到了诗人的点赞。 由于萨都剌还是一个戏迷，当他听到这种令人耳目一新 的水调后，觉得意犹未尽，很想再有欣赏的机会，就决定前 往那个闻名遐迩的玉山佳处，那里有名甲天下的家班，还有 高朋满座的雅集， 他就奔向昆山的娄江之滨， 不但饱赏美曲， 而且还诗兴大发，在《玉山草堂雅集》中留下了他撰写的生 动篇章。 应该说，当时的“水调”离昆山腔的雏形很接近了，后经 顾坚、顾阿瑛、杨维桢等曲家一起打磨，昆山腔终于横空出 世。 磨调”字眼最先出自魏良辅（生卒时间不详）的《南词 引正》：“北曲与南曲大相悬绝有磨调、弦索调，乃 引正》：“北曲与南曲大相悬绝 有磨调、弦索调，乃 东坡所仿……伎人将南曲配弦索，直 为方底圆盖也。”《南词引正》大致写于明嘉隆年间，是 对早期曲坛的回忆文字。时称北曲为“弦索调”，明曲家王骥 德（ 1558-1623 年）在《曲律》中说：“北之歌也，必和以弦 索”。由于当时的北曲常用弦索乐器伴奏， 故命名之。 那么“磨 调”所指应该是南曲。可以推测当时磨调和弦索调并存于世， 由于南曲纤细， 北曲高亢， 成为性格互补的两种腔调， 后来， 北曲之大成”的昆曲改良任务。 但在设计唱腔时， 魏良辅反感 魏良辅将它们熔于一炉，富了昆曲的表现力， 完成了“集南 魏良辅将它们熔于一炉， 富了昆曲的表现力， 完成了“集南 伎人将南曲配弦索”，就是混杂了南北曲， 造成了“方底圆盖 的不伦不类。 其实，魏良辅写作《南词引正》时，对于南曲还有多种 称谓，如南戏、南词、南辞等，而“磨调”是一种俗称，大概 是由“水调”引申而来，因那时的南曲已有一字多音，一波三 折的缠磨形态了，就顺着“水调”叫出了“磨调”。至于“乃东坡 所传”，只是魏良辅的一家之见，想想也有可能。苏轼（字东 坡）是宋代的大文豪，生于北宋，考中进士后，先在开封当 官，后大宋南迁后，又在苏杭一带活动，有机会接触弦索调 北曲）和磨调（南曲） ，由于文人喜爱唱曲，就分别仿制 了磨调和弦索调两种唱腔，而得以流传下来。在曲圣魏良辅 的眼里，东坡先生还有传曲之功，所以记名立传。 人说昆曲历史 600 年，这是从魏良辅改良昆曲成功算起 的时段，其实，漫长的孕育阶段应从隋唐开始形成的“水调” 算起，足有 1000 多年的历史了。 因为“水调”由隋炀帝杨广首 创，后在唐宫发扬光大，紧接着被文人纷纷仿制，使这种腔 调越来越趋向于高雅的品格，至南宋（苏东坡在世的年代） 已经蜕变成“磨调”了，成为南曲的代称。 此时，“水调”已经不 存在，而被前赴后继的曲家改良成“磨调”了。所以，当明末 清初的沈宠绥写作《度曲须知》时所说的昆曲“调用水磨”， 不应是“水调”和“磨调”的组合，而是直接采用了“水磨调”。 至此，“水磨调”是从“磨调”改良来其间又经历了四五百 年，旋律形态根本不能与过去的“磨调”同日而语。基本和沈 宠绥同时代的曲家顾起元在 《客座赘语》中说：“今又有昆山清柔而婉折，一字之长，延至数息。”昆曲已像经蘸水打磨的器物、加水研磨的米粉那样晶莹剔透，细滑缠绵， 宠绥同时代的曲家顾