从民族构成论商周时期陕北的文化特征-精选文档.docx

从民族构成论商周时期陕北的文化特征 基金项目：榆林学院社科联资助项目( 2011SKL19) 商周时期陕北的民族构成 商周时期的陕北地区， 在民族分布上学界认为是鬼方所在之 地，如王国维先生即认为， 西自汧、 陇，环中国而北， 东及太行、 常山间，从商周至战国皆为鬼方， 只是不同时期民族的称谓不同。 [1] 但是从出土青铜器及相关铭文等资料来看，商周时期的陕北 民族构成并不是单一的。 陕北绥德、清涧、子长、延川、延长等地先后出土了大批商 代青铜器。 曹玮对陕北商代青铜器曾做过综合研究， 结合陕西淳 化和甘泉出土青铜器， 曹先生认为陕北是鬼方所在地， “大概至 迟约殷墟三期始，开始南下，从子午岭通道进入关中。并在子午 岭南北两侧，留下了南下的遗迹，子午岭南边的是淳化黑豆嘴， 子午岭北边是甘泉下寺湾。” [2] 对于这一民族迁徙，从青铜器 的特征来说，曹先生的分析是有道理的。在 1965 年陕西绥德县 墕头村发现的商代墓葬里，出土鼎、簋、戈等青铜器共计 22 件 [3] 。在戈上有铭文如下： 铭文经裘锡圭先生释为“亡终”， “亡”“无”古通， “亡 终”就是见于《左传》的戎狄族名“无终” [4] 。裘先生之说论 证充分， 这一结论被学术界普遍接受。 所以这批青铜器是否属于 鬼方还有待于进一步的论证。 除了少数民族之外， 商周时期的陕北地区还有姬姜等华夏民 族存在。 关于姬姓在陕北的活动， 出土带有“天鼋”图形文字的 青铜器可证。 邹衡认为以“天”为族徽的天族， 是周族的一个著 名氏族，他根据有出土地点的 9 件，他认为天族早期曾居住在陕 北绥德，再迁至泾渭地区的岐山、扶风、长武一带，克商后，有 的支族迁至河南。 并认为“今黄陵县有黄帝陵， 其地正在绥德与 岐山间。 黄帝族早期活动的地域也许就在洛河之东北一带， 往后 才发展到泾渭地区”[5] 才发展到泾渭地区” [5] 。 在今延安志丹还有姬姓的楷国存在。 《三代吉金文存》有献 簋，此器是楷国之臣名献者做的器，据《梦 草堂吉金图》，其 出土地是保安， 也就是现在的延安志丹县境内， “由此可以推知 楷的位置在今志丹、 延安一带” [6] 。有楷伯铭文的还有一件 簋， 根据铭文内容，器主是 ，是楷伯之臣。铭文记述了驭戎大出， 侵犯楷国，由此引发的一场战争。不其簋有驭方，杨树达先生认 为：“驭者朔之假借字，驭方即朔方也。” [7] 驭戎即朔戎，朔 是北方，朔戎就是北方之戎。与献簋出土地相合。 姜姓之国有位于米脂一带的申国。 这一点蒙文通先生早有发 现。《逸周书?王会》言成周落成后，四方诸侯皆来道贺，言及 西北诸落时，曾有“西申以凤鸟”，郑樵《通志?氏族略二》“夷 狄之国”条有“西申氏”。又《史记?秦本纪》载，孝王时申侯 嫁女于秦“西戎皆服”，《后汉书?西羌传》载，周宣王时“王 征申戎”。可见，西周时西土确有一姜姓西申，势力很大，对稳 定西北局势曾发挥过重要作用， 由于其长期与诸戎杂居共处， 故 被称作“申戎”。至于其具体地望，蒙文通依据《山海经?西山 经》及其注释， 认为： “安塞米脂以北， 西连中卫， 为申戎之国， 所谓西申。” [8] 其言至确。 《国语?齐语》载齐桓公“西攘白狄之地，至于西河”。西 河，韦昭注云“在白狄之西”， 但未确指何地。《史记?匈奴传》 裴骃集解认为圁水在西河。圁水《索引》引《括地志》，以今陕 西省北部横山县境内的无定河当之。 可知齐桓公所征之白狄， 在 今陕北无定河一带。 晋献公娶白狄女， 生重耳与夷吾 （晋惠公） 。 《史记?晋世家》：“重耳遂奔狄，狄，其母国也。”公元前 578年晋厉公致秦桓公的《绝秦书》说：“白狄及君同州，君之 仇雠，而我之婚姻也。”今陕西渭水以北为古雍州地，秦与白狄 余从同处之，故曰“白狄及君同州”。 此亦证明白狄分布在陕西北部。 余从 重耳回到晋国继承君位之后曾追述他在狄地的生活时说， 狄君以田渭滨”。可见白狄的南疆在若干地段已接近渭水北岸。 要之， 从今陕西省北部横山县境的无定河起， 沿洛河流域向南 直达渭河之滨，均为白狄部落集团的分布地。” [9] 战国时期随着三晋之赵、 魏，以及秦国对陕北地区的相继占 领，陕北戎狄势力才逐渐衰退的。 《史记?赵世家》“（武灵王） 二十年（前 306 年），王略中山地， 至宁葭；西略胡地， 至榆中。 林胡王献马……代相赵固主胡，致其兵。”榆中在秦上郡之北， 北河以南，今陕西榆林以北地区，原为林胡游牧地区。 《史记?赵世家》赵惠文王三年“灭中山，迁其王于肤施”。 （陕西榆林南，前296年）《水经?河水注》：“奢延水又东迳 肤施县南， 秦昭王三年置， 上郡治。”其中的“三年”， 当作“十 三年”。[10] 即公元前 294 年。肤施为秦上郡治。 而肤施本属赵， 是至迟在公元前294年该县由赵属