传唱中的红色记忆.docx

传唱中的红色记忆 摘 要：乘顺革命歌谣代指乘马以及顺河地区的革命 歌谣，因为乘马与顺河是鄂豫皖革命根据地最中心的地带， 所以在该地带出现了大量的革命歌谣。乘顺红色革命歌谣不 仅继承了传统歌谣艺术表现方式，同时还增添了时代色彩比 较浓郁的新型歌谣，乘顺红色歌谣也记录了当时的革命生活， 拥有较为特殊的年代记忆。 关键词：红色记忆；悲壮历史；乘顺革命；歌谣 1 引言 从黄麻起义到全国化的抗战，共计经过 10 年的时间， 革命口号彻底的响彻于鄂豫皖地区，并且红色歌谣也已经在 鄂豫皖苏地区响起，在这种背景下，湖北乘马以及顺河地区 自然成为鄂豫皖苏区中心地带，并在这片大地上创造了许多 歌谣，广为传唱。直至今日，这块土地上的红色革命歌谣依 旧被广为传唱，全面记录了乘顺范围内人们的生活情况，是 种革命信仰。下文将从乘顺红色歌谣为例，阐述红色记忆 中的悲壮历史。 2 在红色歌谣的影响中不断成长 乘马以及顺河，地处我国湖北省的麻城市西北部地区， 地形方面主要是中低山，地势方面主要是北向东南倾斜地形。 因为乘马与顺河都是黄麻起义基础策源地，也是革命火种耕 种的发祥地之一，所以在革命薪火传承方面起着至关重要的 作用。乘马与顺河地区当时共计 16 万人，超过 3 成均参与 了红军，绝大部分都光荣牺牲。 3 乘顺地区红色歌谣研究 在 1929 年这一年时间内，乘马区的苏维埃政权正式成 立，成立位置位于乘马刚，在同年的 4-5 月期间，顺河区的 苏维埃政府也在谢家河成立了，两个地区苏维埃大会顺利召 开，并对后续项目进行建设，后期的各种红色歌曲，都比较 侧重于描述那段时间的生活 [1] 。比如广为传唱的一首；正月 是新年，穷人好可怜！没有饭吃没有衣穿呀。富人吃的好， 鱼肉少不了，珍肴美味白炭火烤。 二月是花朝， 军阀呈英豪， 帝国主义一齐推倒，夺取政权来呀，建设苏维埃，无产阶级 光明独彩。该歌谣是老人们经常会唱的一首歌谣，一般是可 以从正月开始唱，一直唱到腊月。许多老人对这首歌的记忆 都是十分深刻的，参与过战争的老人对这首歌的认识程度更 深，每每歌声响起， 都会让老人们想到当年战争时代的记忆， 这也是对之前红军兄弟们的一种怀念之情 [2] 。因为受到黑暗 社会的诸多不平等待遇影响，多以当地的百姓都起了反抗的 情绪，并在 1927 年正式开始黄麻起义，起义伊始，工农军 便在七里破唱了暴动歌曲，歌曲内容震撼人心。暴动歌的唱 响不仅打响了推翻旧世界的号角，同时也为新世界秩序的建 立奠定了基础。从 1929 年开始，之后的 2 年内，在乘马以 及顺河地区的大部分红军都被杀害，当地的人们对这件事的 看法是假的共产党在屠杀真的共产党。为了彻底铲除掉异己， 大部分苏区干部以及苏区的红军将领，都已经被强行的增加 了右派以及立三路线牌等大帽子，生活环境十分窘迫。在徐 向前同志到达该地区之前，区域内的共产党人一直在蒙受屠 杀，以徐向前同志的到来为转折点，这场屠杀有所缓解。尽 管当时的环境是十分昏暗的，但是乘顺地区所有百姓都始终 不移的坚信，当地的红军是可以改善他们生活的 [3] ，为生活 带来光明。 不断的赞扬着共产党与苏维埃， 《董必武回黄安》 也响彻大山南北； 1925 年，董必武回黄安， 建立党的组织， 发展共产党员， 大别山树起红旗， 领导革命来宣传。 1928 年， 次革命大发展，黄、麻、光山到罗山，商、固、潢川到六 安，红旗插遍满山头，土地革命把身翻。 此次起义成功的激起了黄麻地区乘顺人民对生活的向 往，所以举办了盛大的聚会，整个乘顺河人民的情绪也是 分高涨的。在民国十六年时，湖北省黄麻县城吹响了革命的 号角，通过科普宣传等方式，组织农协会，通过青年团等方 式来反抗杂税，力争杀光所有军阀土劣的走狗 [4] 。在黄麻起 义胜利不长时间之后，国民党开始针对黄麻起义展开大力度、 广泛的扑杀，当地全面陷入到白色恐怖中，并且大部分的共 产党人都遭到了国民党的屠杀。在 1928 年 4 月伊始，工农 红军返回到黄麻老区中，控制了反动地主武装以及清乡团， 提升了群众的反动革命情绪。所有的红色歌谣都是包含着硝 烟的，但是歌曲中却不乏战斗激情。秦基伟在当时主要负责 对歌曲进行宣传，通过歌曲的形式来化解掉国民党军队防线。 老乡老乡，不要打枪。本是穷人，不要反蒋。为蒋卖命，为 的哪桩。上有父母，下有儿郎。一年到头，难见妻房。长官 待你，何处一样。他们洋面，鱼肉鸡汤。你们吃糠，树皮啃 光。更有兄弟， 饿死床上。 飞机运粮， 有啥指望。 红军围墙， 铁墙一样。这首歌曲当时脍炙人口，乘顺人民是比较支持红 军、拥护红军的，所以这些行为不仅可以通过歌谣的形式来 传播，还从合同字团以及妇女会中选了一些比较会唱歌的人 去演唱歌曲。为了让红军更好的开展工作，在乘顺地区还出 现了许多父送子等情况，场面比较