隋朝墓志书法风格探析.docxVIP

隋朝墓志书法风格探析 一、隋朝墓志发展概述 墓志是汉魏南北朝以来将墓主人的信息写刻在砖、石、木等载体之上的，然后埋葬在墓中的一种袝葬品。魏晋南北朝时期，墓志逐渐成为“王公以下，咸共遵用”的丧葬品。墓志在发展过程中，形制不断变化，方形、碑额、墓志铭等各要素发展更加完善，其形制及内容也多为后世所承袭。 南北朝时期楷书形成，但由于时间较短，楷书中仍存在隶书特征和别字杂糅现象，楷书规范化问题没有得到解决。隋朝大一统彻底消除了南北朝文化交流的局限性，有力的促进了南北书风的融合。在融合过程中，呈现出从尚韵书风到尚法书风转换的变化。隋朝处在魏晋南北朝和唐之间，其书法风格与审美观念正处在从尚韵到尚法的过渡环节，隋朝楷书逐渐趋向法度化，这正是北碑向唐碑的过渡阶段。 隋朝书法融合性与过渡性的特点是发展的必然结果。晋朝时期在书法创作中更具有自由性。唐朝尚法度，讲究规则。尚韵与尚法体现出了矛盾对立统一的规律，两者在一定条件下可以相互转化。如果某一方向被推崇到极致，则会导致严重的混乱，影响书法发展进步。经过隋朝书法的过渡发展，至唐时，楷书发展到了新的高峰。隋朝楷书墓志数量众多，艺术风格多样，多出土于河南洛阳。隋朝墓志中，楷书居多，充分体现出隋朝书法的过渡性和融合性的特点。以“二王”为代表的南朝书风清新典雅，但随着不断发展，呈现出一种阴柔美。因此，在隋朝稳定的社会文化环境之下，借助北朝的阳刚之美来弥补和改变南朝书风的短板。北朝书法虽然不像南朝书法那样柔弱浮华，但是却缺少严格的规范，文字使用混乱的现象依然存在，带有明显的隶书痕迹。在隋朝大一统的社会环境中，隋朝书法在南北书法的自然融合过程中不断发展，形成了包含南朝书法的典雅庄重和北朝书法的刚健朴实的新书风，促进了楷书法度化的发展，为尚韵到尚法的转化提供了现实条件，隋朝书法在南北书法的融合过程中体现出的过渡作用正显示了其历史地位与价值。 隋朝楷书墓志众多，隶书墓志也有一定的数量。隶书产生于战国时期，汉朝发展兴盛，至魏晋南北朝时期开始衰落，隋朝时期很难看到隶书的使用。北朝后期出现了复古潮流。周文帝实行全面复古政策，内容涉及政治、官吏等内容，其中也包含文字的使用方面。南北朝时期楷书的广泛发展与运用，使人们对秦汉文字有所生疏，以至于不能准确识读秦汉古文内容，但同时帝王政策的实施对楷书的稳步发展也产生了一定的影响。篆隶楷三体杂糅现象，虽阻碍了楷书的发展，但也逐渐形成了书写隶书的新风气，对此后篆隶的发展起到了不可或缺的作用。 二、隋朝墓志书法风格分析 南北朝以及隋朝时期，世家贵族大都集中在河南、河北等地区，因此这时的墓志大都保留了前朝的书法风格，隶书笔意仍然存在。此时，世家名人在文化认识与发展方面也相对具有保守的特征，整体风格质实朴茂，楷书发展相对来说较为落后。隋开皇二年的《高潭墓志》，志文兼具隶书和楷书特征，这与北朝后期推行的文字复古政策密切相关。借助楷书端正的架势，同时具备隶书的显著特征，整体显得有些过于拘谨规整，缺少生动感，却也体现出一种高古风气。 隋朝南北文化交流的深入发展，南北书法风格的融合代表了时代的新风格，同时反映出隋朝文质兼备的新书风。隋开皇十七年葬的《张通妻陶贵墓志》字势平正，结构疏朗，线条挺拔，富有弹性，灵活且稳重，平淡中体现着法度的严谨化，很好的体现出南北书风融合的结果。隋大业十一年入葬的《伍道进墓志》字形偏长，严禁规整却不死板，主笔挺拔，笔画爽利，搭配协调，在北碑基础上楷法进一步得到提高。隋开皇十七年的《董美人墓志》，字距、行距间隔较大，整体具有端庄脱俗之感。结构严谨，字势平正，主笔舒展，具有很高的艺术价值，引起人们的高度重视。隋朝墓志在凿刻过程中，由于工匠水平的差异，书丹者的笔画形态或多或少会受到一定影响，隋朝工匠精湛的刻工技术将隋朝楷书推向更加成熟的发展方向。南朝書法流畅自然，崇尚妍美;北朝书法朴素刚健，崇尚质朴。隋朝稳定的社会环境为南北文化交流更加深入发展提供了客观条件，南北融合的审美观念逐渐得到人们的认可，具有妍质之美的隋朝书法促进了楷书的成熟发展。 隋朝墓志或经过精密的安排，经过书丹以后，再由工匠刊刻，整体匀称整洁;或者直接在墓志上凿刻，整体单调粗糙。隋朝楷书风格多样，逐渐走向成熟，开成熟楷书的先河，唐朝楷书在此基础上发展到新的历史高峰。 三、结论 在中国历史发展中，经过南北分治以后，隋朝建立，实现了统一。南北朝文化融合之后，隋朝书法也在南北书法的基础之上更加深入的融合发展，形成了自己独特的特征。隋朝墓志中楷书数量众多，楷书在这一时期得到了质的发展变化，逐步走向法度化，为成熟楷书的发展树立了典范，还出现了总结楷书的理论文章，开唐朝尚法书风之先河，在中国书法史上确立了自己独特的地位。