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论费新我书法的书史意义 费新我（1903—1992），学名思恩，字省吾，别署立千、立斋，后改名新我，浙江湖州人。历任中国书法家协会理事、江苏书法家协会顾问，上海万叶书店编辑室美术编辑、江苏省国画院一级画师、中国美术家协会会员、苏州市武术协会名誉主席、湖州书画院名誉院长等。出版有《怎样画毛笔画》《怎样学书法》《楷书初阶》《怎样画铅笔画》《怎样画图案》《鲁迅诗歌行书帖》《费新我书法集》等。 早在1975年秋，费新我先生来常州看望他在江苏国画院的同事、挚友、著名的山水画家房虎卿先生时，让我拜识费新我先生。从1977年起，费新我先生或在常州政协礼堂，或在文化馆展厅每年都作讲座并书法示范。1979年，房虎卿先生去世后，他依旧每年来常进行书法活动，而只要是讲学活动，我每次都去聆听他的教诲，一直催发着我研书的意志。难忘的是，1987年8月，常州书法展在烟台美术博物馆举行，费老夫妇也出席了开幕式，并同游烟台诸名胜，可见他对常州的感情，也可见他对推动常州书法艺术的发展不遗余力。虽然，费新我先生已仙去二十年，但他的音容笑貌、左笔挥洒的情景却历历在目，一直激励着我们。 唐代孙过庭《书谱》中有一句名言：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。 ”书法创作需要讲究天人之分，通古今之变，将感情、智慧与灵性融于创作，使体验性与表现性融为一体，这样的书法作品才能抒情达意，引人入胜。而费新我先生的书法最能凸显这一点。 费新我先生的书法，首先是他能取会风骚之意，有着独特的思考，在书史上有着通古今之变的意义。 由于费新我先生是在56岁（时在1958年）开始用左手研书，此前他已是蜚声艺坛的画家，对书画艺术本身有着非同一般的洞察力和把握能力。他主张“画通书法，画隐书显，画中应得书味比画意还浓厚再好”（《费新我百年诞辰纪念文集》第354页，古吴轩出版社2021年版），故而对书法有着独特的见解，以左手学书，就有着很高的起点，能博采众长，为我所用。 从书法艺术的发展轨迹来看，晚清掀起的碑学大潮，到20世纪40年代末，随着于右任、台静农等人的赴臺，60年代初胡小石的逝世而退潮，书坛又回归到帖学，书法阵营集中在以上海为中心的江浙一带。在沈尹默为首的麾下，凝聚了如潘伯鹰、白蕉、邓散木、马公愚、谢稚柳等一大批名家，故 “二王”帖系书风，在20世纪五六十年代成为了主流。1949年，新中国的诞生标志着新时代的开始，文艺家全部接受了革命思想的洗礼，将马克思主义、毛泽东思想作为文艺创作的指导方针，坚持工农兵文艺方向，但由于忽略了文艺与现实人生的复杂关系，着力宣扬社会、生活的理想化，文艺作品开始脱离现实，形成“假、大、空”现象。从事实上看，当时不尊重文化知识已成为普遍现象，书 费新我隶书侯镜昶诗 18.5cm×51.5cm纸本费新我艺术馆藏 释文：龙跳虎卧推书圣，佳话盛传道德经。笔底风流何处觅，鹅池犹有千年情。癸亥仲冬之初，新我左笔录侯镜昶赠诗一首，时在吴门。 费新我行书李白短歌行 120cm×32.8cm×4纸本费新我艺术馆藏 释文：白石（日）何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。李白短歌行，庚午秋初，新我左笔。 钤印：左翁八十八后书（朱）吴兴费氏新我（白） 唐宋诗词（朱）新我左笔（白）一字立千（朱） 费新我印（白）生长苕东游艺吴下（朱） 法根本不被重视，简化字推广，不断削弱着书法艺术和传承。1957年左右的“反右”运动，使许多书法家也纷纷落网，成为“右派”。尤其是1966年到1976年的“文化大革命”，使传统文化在五四运动后再遭毁灭性的打击，就连费新我先生的书房，也被当作“封、资、修”被省文联造反派查封了四年。虽然社会文化环境不断变化，但费新我先生一直是积极的入世者。他自20世纪50年代起，就出版了大量的美术教育专著和插图，讴歌新中国，投身于社会主义建设中。而更有意义的是，他56岁时，因右手关节结核病而不能书画创作后，改以左手研书的取法是不同于他人的：因为他青年时代即以颜真卿《麻姑仙坛记》、杨沂孙《说文部首》和苏轼《醉翁亭记》为范，下过苦功，故有着深厚的书法基础。左手攻书后，则广采博取，既涉足于帖，又涉于碑，走着一条碑帖双修之路。从费新我先生的《书法讲义》（《费新我百年诞辰纪念文集》第348页）看，研书的方法有十一种之多，他追求奇崛、方峻形态的书法风格的取法则是以北碑和汉碑为主，而涉及到平稳、秀润、圆浑风格的行草书以及篆、隶、民间书法也都独具创见，可看出他研书是站在专业立场的视角上的。尤其是在20世纪五六十年代这个文化最苍白时期，社会上书法字帖