太宰治中期文学中“明朗”的背后-精品文档.docxVIP

太宰治中期文学中“明朗”的背后 太宰治( 1909-1948 )是日本昭和时期新戏作派文学的代表 人物。他那独特的“自我毁灭”式文学对日本战后文学产生了深 刻的影响。太宰治 1937 年的《满愿》到 1945 年的《御伽草纸》 九年间被称为创作的中期。 与前期和后期作品中的柔弱颓废与惶 恐不同，其中期作品进入到另一个安静、透明、温暖的世界。这 种突然出现的积极明朗的状态与太宰治作品整体的颓废显得格 格不入，但这长长的九年对从整体上把握太宰文学的本质是必不 可缺的。因此，本文希望通过对太宰治中期文学的分析，对其中 期作品中的明朗架构进行研究， 并揭示其“明朗”背后隐藏的本 质原因。 太宰治虽然出生在日本津轻的一个大地主家庭，但自幼缺 乏父母之爱，变得敏感而脆弱。青年时期他参加左翼运动，渐渐 对自己的出身感到自卑， 后来他脱离左翼运动因而又产生了深深 的内疚感。加上经济窘迫、妻子不贞等事件的刺激，肉体和精神 上的疲劳使太宰治陷入绝望的深渊， 丧失了对世间、 对社会甚至 对人类的信任， 充满了恐惧的心理。 他在自罚中渐渐陷入了自我 灭亡的绝境， 曾经自杀过三次。 这种境遇使其前期文学充满了恍 惚与不安。 1937 年在日本侵华战争的大环境下，被认为是狂人的太宰 治，却转而选择积极生活， 甘愿将自己平凡化， 作为一个小市民， 创作出大量富有幽默、 明朗气息的作品， 成为太宰治作品中的一 个“另类时期”。 日本侵华战争第二年，由井伏鳟二介绍，太宰治与石原美 智子结婚，这场平凡的婚姻使他的生活开始向安定平稳的方向发 展。“经历人生的苦痛，我多少知道了一点人生为何物的道理， 弄清了结婚的本意。我认为结婚、家庭是一种努力。我相信这是 种严肃的努力。 我没有轻浮的想法， 即使忍受贫困也要努力珍 惜”。虽然他的悔恨的心情及原罪意识并没有完全消失， 但是随 着战争的爆发， 日本国内阶级对立的缓和， 他肩上和心灵上的负 担也逐渐变轻了。 在战争的阴云笼罩的社会状态下， 他认为至少 他的作品可以是明朗的，他只想将世间光明的、美丽的、善意的 事情写在作品中。他在 1937年8月11日给井伏鳟二的信中写道， ‘不不管怎样，我打算开始改变生活状态”。 在同年 12月 2日《都 ‘不 新闻》上发表的《私信》中，太宰治也言及了新的生存方式： 要考虑明天的事情， 我现在只是想早上醒来， 今天一天好好地 活着（中略）每一天都变得格外珍惜。决不空虚”。由此可见， 随着战争的激化，将来未卜的太宰治，却提出了新的生死观：不 管将来如何， 要充实地活在现在的每一天。 他一边从基督教的语 i=r中获得勇气， 一边开始实践新的生活方式。 因此，在以《满愿》 i=r 富岳百景》为开端的中期作品中，使用了“单纯”、“朴素” 《关于爱与美》、 《花烛》）、“正直”（《当选之日》、 《正 直笔记》）、“想要变得自然，想要变得诚实”（《女学生》） 等共同的语句。 这些语句可以显示出当时的太宰治拥有的较为明 朗的文学观、人生观。 随着太平洋战争开始，日本战况日渐吃紧。与之相对，从 1942年、 1943 年开始，太宰治明朗的姿态却更加明显，并直接 反映在其文学创作当中。 他认为“从现在开始采取单纯正直的行 动”（《正义与微笑》），“人必须正直。这是最近更深刻的感 受到的。正直地说话， 正直地前进， 生活就着实会变得简单。 略）。无欲是相当重要的。”（《一问一答》）。开始他还是抱 以被动的姿态，随着战况发展，周围死亡的阴影日加浓郁，“明 朗”、“正直”“单纯”等变成了他的一种积极向前的目标。 在 右大臣实朝》中，假托实朝之身，描写了他“清澈的心境”、他心中无论何时都是如初夏的晴空一般清爽晴朗”、他的举 右大臣实朝》 中，假托实朝之身，描写了他“清澈的心境”、 他心中无论何时都是如初夏的晴空一般清爽晴朗”、 他的举 止总是象溪流潺潺流淌一样自然”。无疑反映了太宰治对轻快、 透彻心境的向往。 实朝是一位任何东西都舍弃了的人， 有着正直、 单纯、冷淡清澈的心境和轻松愉快的心情。 他曾表示新的时代是 象羽毛一样轻盈， 象在白沙上潺潺流淌的小溪一样清澈。 正是在 这样一个特殊的时代， 造就了当时太宰治的理想。 而且，他在《潘 朵拉的匣子》中也写除了其现在所追求的艺术正如莫扎特的音乐 朵拉的匣子》 中也写除了其现在所追求的艺术正如莫扎特的音乐 一样轻快、高雅、洁净。可见，“轻快”“清澈”是太宰治对人 类、社会、时代、文学共同的追求。这个时期的太宰治虽然在热 爱轻快、 追求正直的心中依然有着尚未痊愈的伤痕， 但却开始转向追求身边的微小的理想。他想要给予那些正在痛苦着的人们、 内心贫瘠的人们、寂寞的人们、苦恼的人们力所能及的细小的安 慰。他作为“爱与真理的信使”追求爱， 并为构筑爱的世界而忙 碌于文学