宋高宗书学审美思想初探.docxVIP

宋高宗书学审美思想初探 自汉朝“独尊儒术”以来，儒家思想一直是封建王朝统治阶级的思想武器，有力地维护了统治者的利益，期间也融合了佛道思想并加以补充，愈加稳固了文治统治，宋朝尤其是南宋就是一个儒、道兴盛，理学新进的大繁荣、多元化的朝代。 儒家美学思想一直处于我国传统艺术的核心位置，制定以一切行为思想都要符合最高标准的“礼”，所谓“克己复礼”的合理性。使人民通过对仁、义、礼、智、信的宣传发扬，自然得到对“礼”也就是整个国家的维护。就社会审美功能来说，儒家注重诗的社会生态调节机制，如孔子认为《诗》，可以怨，但“怨而不怒”，怨怒是人类正常生活不可避免的情绪，但是如果能做到“君子有礼，则外谐而内无怨”，就可以通过外在的礼，来制造和谐的氛围从而内化为内心的和谐，自然心中无怒，即社会精神调节和平衡功能。从社会审美对象来说，儒家制订了社会生态的美学标准。孔子对《韶》的“尽善尽美”的充分肯定宣扬了社会要以“和”为贵，才能德被四方，广致太平。道家思想相对儒家的集体主义至上的观点更自然化、个人化，提倡宽松温和的统治手段，把“无欲无为”作为理想的社会特征。道家对个人才艺的认可程度远远大于儒家，相对于儒家的视个人才艺为国家集体所用而接受来说，只要对个人自身和谐有益，就值得道家的肯定和支持。道家没有儒家“任重而道远”的凌云壮志，更倾向于“独善其身”“安静无忧”的返璞归真。再者就是兴起于北宋，集