找回京派传统建筑失落的魂-精品文档.docxVIP

找回京派传统建筑失落的魂 建筑被视为“凝固的音乐”与“石头的史书”， 可以反映出 一个国家和民族在一定时期的文化内涵和品质。随着经济的发 展，人们生活水平在提高，建筑已不仅仅是遮风避雨的场所，我 们更多地是关注其艺术性， 建筑带给我们很好的视觉效果， 带给 我们更多的共鸣。 改革开放的步伐促使中西方文化不断交流， 西 方新奇的设计理念令我们耳目一新， 似乎我们将传统的建筑文化 遗忘了。中国传统建筑美学需要我们在当代建筑中学习、运用和发扬。虽然新材料新技术的出现拓展了我们的设计思路，给了我们更多的设计灵感。 但是建筑应该更多地关注本土设计，与当地的气候文化等相结合， 让人们体会到建筑美， 唤起人们内心的共鸣。民众开始思考真实适合自己文化形态的生活方式。 传统建筑实例中最典型的就是运河岸上的院子， 通过对运河上的院子， 探讨怎样在现代建筑中体现京派传统建筑的文化。1 “天人合一”的设计理念正如李约瑟所言： “再也没有别的地方表现地像中国那样热心实现他们伟大的设想，人不能离开自然的原则……皇宫、 庙宇等重大建筑当然不能不在话下， 城乡中无论集中的， 或是散步在田园中的宅舍， 也都经常呈现出一种对宇宙图案的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”。这种天人合一的哲学思想是我国古代文化的基本精神之一， 也是人对自然抱有情感观 遗忘了。 中国传统建筑美学需要我们在当代建筑中学习、 运用和 发扬。虽然新材料新技术的出现拓展了我们的设计思路， 给了我 们更多的设计灵感。 但是建筑应该更多地关注本土设计， 与当地 的气候文化等相结合， 让人们体会到建筑美， 唤起人们内心的共 鸣。民众开始思考真实适合自己文化形态的生活方式。 传统建筑 实例中最典型的就是运河岸上的院子， 通过对运河上的院子， 探 讨怎样在现代建筑中体现京派传统建筑的文化。 1 “天人合一”的设计理念 正如李约瑟所言： “再也没有别的地方表现地像中国那样热 心实现他们伟大的设想，人不能离开自然的原则……皇宫、 庙宇 等重大建筑当然不能不在话下， 城乡中无论集中的， 或是散步在 田园中的宅舍， 也都经常呈现出一种对宇宙图案的感觉， 以及作 为方向、节令、风向和星宿的象征主义”。这种天人合一的哲学 思想是我国古代文化的基本精神之一， 也是人对自然抱有情感观 念的基础，更是中国传统建筑文化的精髓。 运河岸上的院子”充分考虑这一传统建筑文化的思想， 在 建筑设计理念上另辟蹊径：中国曾经受殖民文化的影响， 欧美别 建筑设计理念上另辟蹊径： 中国曾经受殖民文化的影响， 欧美别 墅建筑的植入使中国传统民居的形式逐渐被抛弃。 而运河上的院 子，重塑适合国人当今生活的别墅群。 别墅将景观作为设计重点， 每个主力户型都配以 350-1500 平方米的超大私家院落花园，无 论从景观营造还是生活的空间尺度， 都体现出建筑师对居住环境 舒适性的注重，实现人居环境的至上生活境界一一天人合一。 2 建筑形式 秩序的体现 建筑秩序是建筑中固有的逻辑， 毫无逻辑的建筑是不能存在 的。京派建筑给人最深刻的印象就是其礼制的秩序： 其张弛有度 的内外秩序、层次分明的主次秩序、得意象外的虚实秩序、合乎 伦理的色彩秩序、 人本亲和的尺度秩序。 这些都诠释了中国传统 建筑的美学思想。中国传统建筑区别于其他的建筑形式的原因之 建筑的美学思想。 中国传统建筑区别于其他的建筑形式的原因之 一是其不追求建筑单体的纵向高空发展， 而偏好整个建筑群体在 地面上向四面作横向有序的铺开， 并在群体组合、 空间序列上创 造出张弛有度、收放自如的群体美。 运河岸上的院子”充分尊重传统，基地被分为三个序列： 运河、岸上和院子三个层次，建筑依据这三个次序依次展开。三 个序列依次展开，层次递进，互为补充。这样的群体规划尊照了 建筑的传统美学思想， 不仅使人有视线上的过度， 同时也实现了空间尺度由大到小的变化， 随之而来的景观视线也从广阔无边的 运河通过岸上过渡到院子。 然而这些过度衔接的处理手法也是具 有典型的中国古典园林中模糊不清的界定， 而不同于西方现代景 观清晰硬朗的边界。 设计力求和背景融合在一起， 人为的构筑物 不能破坏大自然天然生成的肌理， 这也正暗合了现代流行的生态 建筑的建设原则。 传统与现代的融合 院落是中国传统建筑的群体组合中心。中国传统建筑往往围 院落是中国传统建筑的群体组合中心。 中国传统建筑往往围 绕着院子组织建筑空间， 通过院子的重构组合形成曲折幽深、 连 绵无尽的各种建筑组群。 “运河岸上的院子”设计的重点就是院 子，院子是贯穿整个设计的主题。 每套别墅户型都配有自己的庭 院，庭院的设计也是非常独特的，即没有照搬西式的风格、也没 有传统中式的古典元素、 而完全是现代的简洁的墙面所营造出来 的现代中式风格。中国院子