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5A景区新起点，美在阆山阆水间 9月19日，在中国四川-国际文化旅游节上，阆中市正式获得了国家5A级旅游景区的授牌。自此，不仅四川省内的国家5A级旅游景区数量已达8个，阆中也在“世界千年古县”、“国际最佳旅游度假胜地”、“中国青年最喜爱的旅游目的地”、“中国春节文化之乡”、“中国优秀旅游城市”、“全国历史文化名城”之后，又拥有了一个崭新的响亮称号。 早在2021年5月，阆中古城创建国家5A级旅游景区的工作便正式启动。以“保持风貌。传承文化、提升品位、突出特色，完善功能”为宗旨，阆中“修旧如旧”，再现了古城极盛时期的景象。 “国家5A级景区是国内旅游景区的最高标准，对于阆中来说，不是终点，而是新的起点！”阆中市委副书记、市长魏晓泉在接牌时表示。阆中古城获得国家5A级旅游景区授牌，不仅是对阆中古城景区多年来致力于景区建设、管理和营销的肯定，同时也是川东北地区旅游迈向新起点的契机。 风水宝城 太极山水自天成 阆中这座古城从公元前314年置县开始，至今已有2327年历史。作为一个2000余年极少迁址的古城，阆中在风水理念上严格契合各项讲究。 依照风水的理念，阆中在城市选址上可以说是经典范本。这里的山水之势绝佳，嘉陵江蜿蜒而过，蟠龙山与大巴山脉的方山山系和龙山山系，共同形成了阆中城北的天然屏障。与蟠龙山遥相呼应的，是城南锦屏山，在风水上可称为案山。风水师描述阆中周围群山之间的关系为：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯伏。” 阆中在风水学上的“天门”与“地户”，也堪称完美。西山和玉台山隔江对峙形成“天门”，以塔山、大像山形成“地户”。“天门”、“地户”形成“气口”。此外，嘉陵江偎城抱郭，经城三面，在蟠龙山下镶成一个“U”形的环带，营结出罕有的“自然山水太极图”。难怪众多风水师都分析说，阆中是一块不可多得的风水宝地。 唐代风水宗师袁天罡与李淳风，便是众多被阆中吸引的风水大师中最著名的两位。虽然袁天罡奉唐太宗之命破阆中的“龙气”，留下“锯山垭”，但他却归隐至此安享晚年，并与随后寻来的好友李淳风一起，选择葬于四周有9条“龙脉”的“九龙捧圣”之处——阆中天宫院，由此可见阆中的风水之绝。 除了自然风水绝佳，阆中在选址建城的布局上也是我国古代“天人合一”思想的典型范例。唐武德及贞观年间，高祖李渊的公子鲁王李灵夔和腾王李元婴先后被分封阆州，二王“仿长安”，并以袁天罡和李淳风的风水理论为指导造宫苑，建五城十二楼，誉之“阆苑”。在宋代进行了一次大修后，阆中的城市布局基本定势。整个城市保持严正的坐北朝南朝向，采取左祖右社的格局，左城隍、右府署，左文庙、右武庙等对称布局，文武相对、上下有序，同时也符合州署衙门“后对来龙，前向案山”、“居中处正”的风水原则。 阆中在风水上如此完美的城市格局，在2000多年中变动很小，仅因嘉陵江的河道变化而顺势。风水格局的绝妙和完好保存，让阆中这座古城拥有了别样的魅力。 阆中还拥有目前国内唯一的以建筑风水为主题的旅游景点——风水博物馆。馆内陈列的物品多为与风水文化相关的出土文物，徜徉之内，仿佛置身于古时的阆中城。 华胥故里 本源文化始阆中 作为华胥故里，阆中是中华文化的本源地之一。《路史》记载：“太吴伏羲氏，母华胥，居于华胥之渚。”接着注：“所都国有华胥之渊，盖因华胥居之得名，乃阆中俞水也。”阆中民间也有相关传说，表明华胥是在阆中南池（今阆中七里坝、马驰坝地区）边，孕育并生下伏羲。 在“只知其母不知其父”的母系氏族社会，可以说阆中孕育了中华民族历史源头最伟大的一位母亲——华胥。《春秋世谱》记载：“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。华胥的两个孩子，伏羲教化先民，女娲巨石补天，两兄妹共同开启了华夏文明的航船。伏羲也因此成为了我国上古神话的三皇之首、百王之先，被誉为中华民族人文始祖。 阆中山清水秀，但在原始社会，先民生存技能有限，在这片土地上成长起来的伏羲，便创造历法，教民渔猎，驯养家畜，让灿烂的华夏文明自阆中开始，散播至更广更远的中华大地。 关于伏羲和阆中，还有一个美好的传说：伏羲离开阆中时，因为留恋这片土地，满怀感恩，溶万物之灵气，铸巨钟以逐洪荒之气。结果钟刚铸成，嘉陵江就白浪滔天，浪击钟鸣，发出深沉宏大的声响，回荡于天地之间。这浪中钟声经谐音，就成为了后来的“阆中”。 春节之源 初置元日定义春 随着现代娱乐方式的多元化，春节的仪式感也越来越淡。在这样的背景下，对春节习俗的最大尊重和还原，就显得难能可贵了。阆中这座古城不仅保留了大量历史建筑，最大限度地保持着老城风貌，就连传统生活习俗也保留得无比完好。 阆中的春节习俗传统而丰富，与悠久的历史文化传统密不可分。因为阆中是华胥的故乡，华胥