今天我们该以怎样的姿势纪念老舍.docVIP

今天我们该以怎样的姿势纪念老舍 ? 点墨 ? 50年前，1966年8月24日晚，老舍穿着白衬衫和蓝裤子，缓缓踏入了太平湖。毋庸讳言，老舍之所以比他同时代的作家更具影响力，更为广泛地被怀念，更多地被讨论，是与他的离世方式有关的。老舍的投湖，与梁济和王国维的投湖一样，留给后人无尽的沉思与谜团。 ? 老舍之死，与是一个文人捍卫内心洁净的方式，也是他留给这个世界的一个审判。老舍已经离开五十年，但那些曾殴打过他、羞辱过他的人，仍然有不少还活着，并无忏悔。 ? 我们依然记得老舍，可具有讽刺意义地是，尽管老舍仍然是语文教科书中作品入选最多的作家，但当谈论起老舍时，说得最多的已经不是他的作品，在时间长河逐渐湮没经典的时候，一位身心遍布伤痕的老舍形象却愈加清晰。 ? 这就是我们不愿看到但却不得不面对的一个现实：相比于等身的著作，一顿毒打，以及决绝的一跳，更容易让一位作家被永世铭记。 ? 老舍概述 ? 概括老舍是艰难的，他的一生，经历了清朝，民国，抗战，新中国，至于老舍的死亡，在50年，我们尚未弄清所有的细节。所以，我们也只能简单的概述其生平，用寥寥数百字，给读者们一个初步的印象。 ? 老舍本名舒庆春，字舍予。舍予含有“舍弃自我”“忘我”之意。老舍出生于气若游丝的清代末年。在他不到两岁时，父亲就在一场与八国联军交锋的战斗中阵亡。 ? 他偕同哥哥姐姐，依靠母亲替人浆洗缝补维持生计。在他记忆中，因为常年辛劳，母亲的手总是鲜红微肿。八国联军侵入时，母亲忘我保护儿女;日常生活中，母亲隐忍而从容养育着子女。 ? 因为童年家中清贫，老舍自小接触的左邻右舍皆为凡俗之人：商人、人力车夫、手工艺人、警察等下层平民。这些周遭之人对老舍及其以后的创作产生了本初影响，奠定了他作品平易近人的艺术审美基调。 ? 老舍从北京师范学校毕业后不久，五四运动爆发。受此影响和激励，老舍于1924年远赴英国伦敦任教并开始在异国涉足文学创作。他的处女作《老张的哲学》写于1925年，在此后近半个世纪的创作生涯中，他写下了多达800万字的作品。1951年，北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。 ? 老舍是北京人，作品也多以北京为背景撰写。不过他曾远赴英国、新加坡任教，先后在山东、武汉发展，在漂泊不定中，故土北京自然成为他的牵挂和情感寄托。在其代表作《四世同堂》里，老舍将自己的出生地――小羊圈胡同，挪移至祁家的宅院。 ? 老舍挚友宁恩承如此评价老舍及其成就：如果作家可以按民族分类，三百年中满族人有三位杰出的小说家，可称为满洲三杰。第一个是《红楼梦》作者曹雪芹，第二个是《镜花缘》作者李汝珍，第三个当推老舍……老舍的题材是穷苦大众，不写女人。老舍的文字是幽默的，但内容是严肃的。 ? 1966年8月24日，在文革中，因受到批斗，老舍选择离开这个世界。 ? /写作素材/ ? 创作起点：穷人的作家 ? 老舍幼年丧父，父亲死后，养家的重担都压在母亲身上。母亲靠为别人洗衣服换取微薄的收入，艰难度日。彼时他家老房子已经残破不堪，三伏天夜里下雨，全家只能在屋里坐到天亮，害怕被坍塌的房子埋起来。冬天则八面透风，白天连水都会冻在缸里。在这样的贫困境地中，老舍因受善人刘寿绵的资助上了私塾和小学，后又因自己的勤奋刻苦，得以继续学业。 ? 在中国近代作家群体中，老舍是少有的穷人出身，且生活在他周围并与之来往的，也多是在贫困中挣扎的毫无希望的下层百姓。对贫穷的刺痛感，是他体验世界的起点，影响了他一生的创作。 ? 话题拓展：童年、敏感、贫穷 ? 创作态度：甘做“写家” ? 在20世纪30年代文坛，思潮与文学争论此起彼伏，各类文人圈子卓然成宗。但老舍却只愿做个旁观者。因当时的他对于泛滥于文坛的许多粗糙生硬的“革命文学”与“普罗文学”是抵触的。 ? 似乎是故意表明姿态，老舍始终坚称自己是“写家”，刻意与“作家”划清界限。他说自己因为自幼穷困而“孤高”，便喜欢独自沉思。抗战爆发前他的自由主义立场根植于他的穷人出身——“穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。”老舍坚持自我，疏离于主流文坛，不愿与谁为伍。这种精神状态，他后来称之为“独立不倚”。解放后，老舍借悼念好友罗常培先生，谈到了“独立不倚”对他的影响——“使我们不至于利欲熏心、去蹚浑水。” ? 话题拓展：孤独、独立思考 ? /经典范本/ ? 今天该以怎样的姿势纪念老舍 ? 凤凰网评论部 ? 北京有两个著名的湖，一个叫积水潭，一个叫太平湖，这两个湖和两位著名的文化人有关，一位叫梁济，一位叫老舍。 ? 1918年11月10日，梁济跳入积水潭，自杀前他问儿子梁漱溟的问题，成为一句著名的遗言，“这个世界会好吗”。1966年8月24日，老舍投身太平湖，没有留下遗言，但在此前与巴金碰面时，老舍对巴金讲了一句话，“请告诉朋友们，我没有问题”。