《定风波》优课教学设计一等奖.docxVIP

?定风波?苏轼诗意情怀 导入 杜勃罗留波夫〔俄国文学评论家〕说过，“每一个人灵魂里都会有诗的感情〞 。这种诗意情怀是人之性灵中最柔软、温馨、纯真、美好的精神品质。今天让我们走进苏轼的?定风波?去感受诗人的诗意情怀。 教学目标 1.感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀 2.理解作品的思想内容，体会词中包含的人生哲理 3.学习本词的表现手法 三、作者简介 苏轼，字子瞻、号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄〞；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛〞 ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏〞，绘画：善画竹，论画主张“神似〞，书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家〞 苏门四学士：秦观、黄庭坚、 张耒、晁补之。为“唐宋八大家〞之一。 四、创作背景 这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(1082),此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首?定风波?就表现了苏轼当时“泰然处之〞的心境。 五、品读鉴赏 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼 狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。〞 赏析诗词——品小序 思考：小序交代了哪些信息？ 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 答案：小序交待了时间、地点、人物、事件及人物的感受。 ?定风波?词前的小序能删掉吗？为什么？ 答案：不能删掉。 因为词前的小序交代了词作的背景，是对词作内容的补充。词作就是紧扣路途中遇雨这样一件生活小事展开的，而且小序和词的一些内容相互照应，特别是“同行皆狼狈，余独不觉〞的比照，对作者在词中表现自己的人生态度起到了重要作用。 赏析诗词 1.词的上下两阙写了什么内容？ 上阙：写风雨中的情景和心境〔雨中事〕 下阙：写风雨后的情景和心境〔雨后感〕 2.赏析词的上阕 　　A面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？ “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行〞。“穿林打叶声〞，指风雨吹打着树林树叶沙沙作响的声音，形象生动地写出风之疾雨之骤及其给人带来的萧瑟之感。一“穿〞一“打〞，是很有力量感的动词，见出风雨之大。这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。 苏轼之在大风大雨中吟啸徐行的精神气韵，应是中国传统士大夫血脉相通的诗性精神的生动表征；这与陶渊明曾“登东皋以舒啸，临清流而赋诗〞〔?归去来兮辞?〕异曲同工，正是诗意栖居的充分表达。 B作者在这里为什么说“竹杖芒鞋〞比“马〞轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋〞和“马〞有什么深刻含义吗？ “竹杖芒鞋轻胜马〞，进一步展开，竹杖芒鞋-----轻胜马：两者比照，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌。此句表现作者在风雨中体味出超旷、乐观心理感受。 C 思考：“烟雨〞是否仅指自然界的烟雨？“任〞字表现了作者怎样的心境？序言“雨具先去〞又何来“蓑〞？ 这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为“雨具先去〞，当时并无蓑衣。这是词人饱经风雨养成的智慧：以顺处逆、以理化情。表达了作者乐观、坚毅、旷达、超脱的人生精神。 可见“一蓑烟雨任平生〞一句不仅是上阕词的点睛之处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界的生动写照。 赏析词的下阙 1.“料峭春风“三句：明面上是写自然界天气变化之快，刚刚还在春寒料峭中被风吹雨打，令人感到冷瑟瑟的，突然之间又风停雨住，出来了太阳。但实际上又是以象征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性智慧：人生旅程就像自然界一样时雨时晴，变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺得住，在风雨中要乐观地坚决地向前走，要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就能走进阳光地带。这也许就是词人“一蓑烟雨任平生〞而养成的经历和睿智。 2.讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴〞的表层含义和深层含义。 “归去〞，不仅仅是“归隐〞而已，其深层构造应该是指回到生命本真本然的状态中，因而也就是最自在、最自然、自平常的理想境界中去——实际也是对精神家园的一种回归。 这理想的境界就是“也无风雨也无晴〞——在经历了风雨，也消受了晴阳之后，一切都看开了，一切都放下了，这实际上是一种大平常、大自在、大超越的生命境界。这一境界既有老庄齐物我、一死生，以超越的态度对待人生悲欢离合、是是非非的的哲学精神的陶冶，更浸润着禅宗对境无心、无住为本，以任运自在的态度对待宇宙人生的思想智慧。 3.清人郑文焯〔zhuō〕?手批东坡乐府?中对?定风波?有“以曲笔直